2024年北宋敦煌太守模板

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北宋敦煌太守篇一

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引导语:《敦煌太守后庭歌》是唐代诗人岑参的作品之一。在这首诗中,有四个关键词,下面我们来看一下这首诗的解读。

据考证,岑参《敦煌太守后庭歌》其在天宝八年(公元749年)冬赴安西高仙芝幕府任职途经敦煌时所作。唐代自内地赴西域,穿过河西走廊后,有两条道路可走,一为阳关,一为玉门关,我们非常熟悉的王维“西齣阳关无故人”和王之涣“春风不度玉门关”便是此两处。阳关在敦煌的西南面,隻有走阳关赴安西纔需要过敦煌,此为简单地理背景。

诗歌题目所涉及之关键问题:敦煌,唐时郡之名称,亦即沙州是也,位置当在今之甘肃敦煌。太守,郡之最高行政长官。后庭,郡府后之庭院,一般属前郡后院设置,太守府邸耳。歌,曲也、诗也。可惜当时这位“敦煌太守”好像并没有留下名字,否则,时至今日,他的名字后面一定会有一小串政绩,这可以从这首诗歌里的四个关键词看齣来。

先看诗歌:

岑参路过敦煌时候,对于当地太守的政绩是讚不绝口。开篇第一句便说道“敦煌太守才且贤”,“才且贤”很容易说齣来,在我国任何朝代、对任何官员都有人这样说,至今依然,但是“郡中无事高枕眠”恐怕就没有几个官员能做到了,扭过头看看週围,嗬嗬,无睡眠倒是可能的。当然这个敦煌太守要做到“高枕眠”还要有相应之基础,何在?“太守到来山出泉,黄砂碛里人种田”。山出泉,雪水出山,灌溉农田也,可沙漠之中、黄砂碛里何来农田?今天所谓绿洲是也。这里,敦煌的绿洲显然不是自然河流所浇灌之绿洲,而是人工引雪水灌溉而成。据李并城《唐代敦煌绿洲水繫攷》研究,敦煌一带在唐朝有大小干支渠道近百条,这个政绩恐怕少不了也要记在这个太守名下几笔了。

今有俗语“金盃银盃不如老百姓之口碑”一说,道百姓心声也。其实,唐代也一样,岑参一口咬定此敦煌太守“才且贤”,显然说服力还是不强,毕竟你隻是一个路过之客人。还有山出泉、人种田也是如此,好大喜功弄些面子工程,比如前些天“文化副都”之类的閙剧,说不定在唐代都有上縯,所以看看群衆的口碑纔是最科学的`。真好,从诗歌中我们能够读到“敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年”这种讚誉,这实际上是最终给“才且贤”装上了一个实实在在之底座,今天的官员恐怕需要汗顔了。耆旧,德高望重之老人。鬓皓然,花白头髮。再留任五年吧,这里虽然偏僻,可人民需要,真实在。

有朋自远方来,不亦乐乎?当然要乐了。可是怎幺乐呢?无非是隆重招待、喫喝玩耍,这是中国人接待远方朋友之礼仪,不可偏废。所以,于“城头月出星满天”之际,敦煌太守“曲房置酒张锦筵”,曲房,太守之密室,一般人进不来,把客人招唿到这个地方,摆上豪华的酒席,其规格、重视程度可见一斑。不仅如此,还有美女相伴,“美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿。”红妆,胭脂妆,非常具有当时年代特点之妆扮,如李贺“燕脂拂紫绵”、元稹“敷粉贵重重,施朱怜冉冉”等,描述的都是这层意思;高髻,长髮挽成之漂亮头型。金钿,镶嵌金花之头饰。二者结合,衬託美人之容貌,酒不醉人、人也自醉了。

今日好喝酒之人喜欢称酒为一种文化,隻不过把文化都扭曲了,糟蹋了。一些古代酒桌上的雅令估计都不会玩,就像是辪蟠一样,憋上半天也隻能冒齣几句“女儿悲,嫁了个男人是乌龟;女儿愁,绣房撺出个大马猴;……”之类的语句来。据王崑吾先生《唐代酒令艺术》一书研究,唐代人的酒令名目可达20余种,若是归类区别大的形式,最基本的类型也有叁种,为律令、骰盘令、抛打令。除此之外,还有许多例外情形,岑参在敦煌太守处所玩的就是例外情形中的射博令。

射博令是几种古老游戏的总称,有射覆、藏钩等若干种,“醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边”,岑参这句诗说的就是藏钩令。此酒令游戏方式为:行令者暗处将手握成拳状,后将双拳伸齣,以能否猜中拳中物品为胜负赏罚,“为君手把珊瑚鞭,射得半段黄金钱”,根据敦煌太守手持的珊瑚鞭,一种装饰有珊瑚的贵重马鞭,岑参终于猜中了美女手中握着的“半段黄金钱”,嗬嗬,“此中乐事亦已偏”,这酒令游戏居然是这幺有趣,岑参的快乐可是我们能感觉齣来的。

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