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游褒禅山记教案中职篇一
没有天生的信心，只有不断培养的信心。下面是小编整理的游褒禅山记精选教案，希望对大家有用，更多消息请关注应届毕业生网。
1.了解王安石及其作品的有关常识。
2.理解：阳、穷、咎、极、非常、观、谬等词语;
归纳：道、乃、然、盖、文等多义词的义项。
1.辨析词类活用现象——形容词、名词的意动用法。借鉴因事见理，叙议结合的写法。
2.背诵课文二、三自然段。
学习作者“尽吾志”和作学问“不可不深思而慎取”的治学态度在当今改革开放时代的借鉴意义。
●教学重点
学习“即事明理”的写法，指导理清记叙和议论的呼应关系，研习第三段。
●教学难点
课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法，及“乃”“道”“盖”“文”多义词辨析，名词形容词的意动用法。
●课时安排
3课时
●教学步骤
[教学要点]简介作者与课文，研习课文一、二两段。
[教学过程]
在初中我们学习过用文言文写作的游记有《小石潭记》《醉翁亭记》等，这些游记共同的侧重点是什么呢?
我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书)这篇游记与我们过去学习过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心。学习这类游记有助于我们同学们提高思维的能力。为此我们共同来研习王安石的游褒禅山记。
学生读注释①了解作者及课文，教师补充。关于本文的写作背景：本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。被列宁誉为“中国十一世纪的改革家。”传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展.
王安石还是一位有名的著述家，是唐宋八大散文家之一，他的政论性文章，立意超卓，切中时弊，结构谨严，说理透辟。
这篇课文写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾。照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示，一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思而慎取”。这两点都是值得借鉴的。王安石在一生从政、治学的道路上就是这样坚韧不拔地前进的。了解作者的这些生平事迹，更能深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意。
1.放录音，在轻音乐中，学生跟着阅读课文，注意字词读音。
2.对照注释细读课文1、2段，借助工具书，弄懂疑难词句。
3.研读课文1、2段
(1)指名朗读、口头翻译，如有疑难，则请其他同学回答，或教师点拨。
重点掌握词语“卒”“文”“道”“极”。
(2)掌握词性活用，学生解答。
①“舍”：“始舍于其址”。“舍”，句词活用为动词，筑舍定居。
②“名”：“名之曰褒禅”。“名”，名词活用为动词，命名。
③而莫能“名”者，名词活用为动词。“名”是“说清楚”“说明白”。
④“穷”：“好游者亦不能穷也”。这里的“穷”是“穷尽，走到头”，形容词活用为动词。
(3)(出示投影)“……者，……也”表示判断的两种形式。
①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也”。“廉颇者，赵之良将也。”
②表示因果关系的复合判断。“者”在这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用，如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。”“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
1.概括这两段的段意，指出主要使用什么表达方式?(讨论后学生回答)
明确：本文是游记，1、2两段主要记叙游山的见闻和经过。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禅山、慧空禅院、华山洞)，本段主要说明褒禅山和华山洞名称的由来，辨识如“华实”之“华”应为误读。第二段，记游华山洞的经过，介绍出前洞、后洞的方位，禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”“由山以上”则是北面了。
这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析了他们本来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回。介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”;介绍后洞较具体，写“窈然”突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，也是“好游者不能穷”的原因。写前后两洞相互对照，着力突出“窈然”——洞险、深、尽、寒，为下文写半途退出作铺垫。
这两段主要使用了记叙的表达方式。
2.提问：第一段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?
明确：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。
3.提问：第二段略写什么?详写什么?这用了哪些对比?有哪些作用?
明确：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
点拨：本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似。显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。
提问：本文是游记，从第一段的交待看，作者参观游览的三个点是：____________→____________→____________。从全文看，作者又是以记游____________为主，课文第二段就先后写了游____________、____________的情况，其重点又在记游____________。
明确：三个点是：慧空禅院，到华山洞又到仆碑。从全文看，记游华山洞为主，课文第二段就先后写了游前洞、后洞的情况，其重点又在记游后洞。
提问：王安石字____________，____________时____________人，著名的____________家和____________家，他的散文雄健峭拔，在文学史上被称为“唐宋____________”之一，他的著作收在《____________》，《游褒禅山记》是他的传世名作之一。
此文把____________和____________两个不同的事物联系起来，借____________的体验，说明了处事、治学都要“____________”和“____________”的道理。
明确：王安石字介甫，北宋时临川人，著名的政治家和文学家。他的散文雄健峭拔，在文学史上被称为“唐宋八大家”之一，他的著作收在《临川先生文集》中，《游褒禅山记》是他的传世名作之一。此文把游山和治学两个不同的事物联系起来，借游山的体验，说明了处事、治学，都要“尽吾志”和“深思”的道理。
诵读全文，找出“其”字句，体味它在句中的意义。
1、2自然段为文章的记游部分，写褒禅山命名的由来，记游山所见，着重记叙了游后洞的经过，记游笔墨虽然简约，但游踪交代的一清二楚，沿途见闻言约而事丰，不仅壮写褒禅山的特殊风貌，而且令人想象作者那浓烈的游兴和专往的情态。这就为后文作了铺垫，是议论的基础。
[教学要点]
1.指导整理“其”字的几种用法。
2.研习课文三、四、五段。
[教学过程]
1.唐浮图慧褒始舍于其址
2.以故其后名之曰“褒禅”
3.距其院东五里
4.以其乃华山之阳名之也。
5. 其文漫灭
6.独其为文犹可识，曰：“花山”
7. 其下平旷
8.问其深
9.则其好游者不能穷也
10.入之愈深，其进愈难
11.而其见愈奇
12.然视其左右
13.盖其又深
14.则其至又加少矣
15.既其出
16.则或咎其欲出者
17.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
18.以其求思之深而无不在也
19. 其孰能讥之乎
20.后世之谬其传而莫能名者
教师总结点拨
“其”字在文中有二十处之多，大致可分为五种类型：
(1)指示代词，相当于“那”“那个”“那些”
(2)人称代词，相当于“它”(他)
(3)人称代词，表领属关系，作“它的”讲
(4)人称代词，活用为第一人称，相当于“我”“我们”“自己”
(5)语气副词，表示反问语气，可译为“难道”;表估计时，译为大概、可能
1.指名口头翻译
2.找出议论的中心句
明确：中心句(而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也)
3.掌握下列词句
“观” “古人之观于天地”(观察);“非常之观”(景象);“大王见臣列观”(ɡuàn建筑物的一种)
“得” “不得极夫游之乐”(能够);“往往有得”(心得、收获);“与公甚相得”《王忠肃公翱事》(融洽);“某得八焉”《王忠肃公翱事》(得到、获得)
“夷” “夷以近”(平坦);“今操芟夷大难”《赤壁之战》(铲平、削平);“南抚夷越”《隆中对》(我国古代对少数民族及外国的一种蔑称)
“相” “无物以相(xiànɡ)之”(帮助、辅佐);“操虽托名汉相”《赤壁之战》(宰相、丞相);“本相(xiānɡ)与欢”《廉颇蔺相如列传》(互相)
4.掌握虚词“以”
“以”：作介词用，(1)因，由于。“以故其后名之曰褒禅”。(2)用来，拿。“无物以相之”。
作连词用，相当于“而”(1)表并列，“险以远”。(2)表承接，“由山以上”。
5.掌握句子转换
“非有志者不能至”改为肯定的说法(强调必须有志)
明确：转换为“有志者事竟成”
1.本段着重写什么?
明确：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。
2.这段议论是怎样引出的.?
明确：在前文的记叙的基础上，这里用一个“叹”字与前文“悔”字相呼应，以古人“往往有得”的事例，联系到游洞的事，很自然引出议论，语句精辟，富有启发性。
3.这一段可以分几层意思?你对作者在文中所说的道理如何评价?
明确：五层意思：
(1)用一“叹”字紧承上文，领起全段。
(2)以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析古人“往往有得”的原因。
(3)拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。
(4)阐述宏伟目标、险远的道路和“志”“力”“物”三者的内在联系。
(5)强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”“无悔”。
作者揭示了“志”“力”“物”三者之间的辩证关系，首先要有“志”;虽然有失志不渝的决心，但力量不足也不行;尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调主要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。
1.指名朗读
2.学生口译本段
3.掌握下列词、句
(1)“悲” “余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”(感叹、叹惜);“不以物喜，不以己悲。”《岳阳楼记》(悲哀);“余悲之，且曰：‘若毒之乎?’”《捕蛇者说》(哀怜)
(2)“胜” “何可胜道也哉。”(shēnɡ尽);“沛公不胜(shēnɡ)杯杓”《鸿门宴》(能承担，禁得起);“予观夫马陵胜状”《岳阳楼记》(优美的);“终不能加胜(shènɡ)于赵。”《廉颇蔺相如列传》(胜利)
(3)“谬” “后世之谬其传……”(形容词活用为动词，弄错)
(4)“传” “后世之谬其传……”(动词活用为名词，流传下来的文字)
4.讨论
本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样发出来的?
明确：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己的头脑认真辨析思考，然后谨慎地采取其中有真理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者采用“不……不……”(不可以不深思而慎取之也”)的双重否定，强调突出“深思而慎取——深刻的思考，谨慎的采用对于治学的重要”。这种治学态度是作者本人躬身实践的。
作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。前面提到的“仆碑”，为后面的议论“深思慎取”的治学态度提供了具体的资料。前面是伏笔，后面是照应。有叙有议，照应紧密。构思严谨，逻辑严密。
1.指名朗读，并思考这一段与前面的有什么关系?
明确：这一段是补叙，交待同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。
2.提问：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处?
明确：这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节。这也是古人写游记常用的格式。
3.全体同学齐读3、4、5段。
提问：这篇文章以因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，请找出几个照应的句子。
明确：(1)“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”。
(2)“险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”。
(3)“而世之奇伟、瑰怪……而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
(4)“力足以至而未能至”和“尽吾志也而未能至”两种结果，“可讥”“有悔”和“无讥”“无悔”正反两层意思照应“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。
(5)第四段由于“古书之不存”照应第一段记仆碑文字和订正读音相照应。
背诵课文二三段，力争全文背诵。
本文最大的特点是因事见理、叙议结合。前两段记游，第三、四段发议论，记游为发议论做铺垫，而发议论则句句回应记游，两者相得益彰，浑然一体。学习本文要掌握这种在记叙的基础上深入发表有道理的议论的方法。
[教学要点]理清课文前后两部分的内在联系，弄清因事说理叙议如何有机结合，及辨析词类活用。
[教学步骤]
《游褒禅山记》是北宋文学大家王安石的散文精品中立意不同凡响，写法别具一格的一枝奇葩。它的主旨不在于通过记游表现山川之美，景物之胜，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，即事明理，最终以精警独到的理趣取胜。这篇游记，由此及彼，拓宽视野，能使我们获得更多的规律性启迪。
1.思考本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?(提示：可以从过渡、衔接;前后呼应;游山与治学处世三方面联系上思考)
明确：文章两部分之间使用了过渡句：“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。
再一是文字上前后呼应，意思贯通，正因为回家探亲途中游山探胜，却因轻信随从，失诸检察，半途而废，褒禅山最为奇妙之处未能一睹为快，作者悔之不已，感慨系之，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系;正因为游览中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是由此发出了“学者不可以不深思而慎取”的感慨。前后照应的句子体现了记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据，议论部分是记叙的深化。是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。
还有一点就是作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。
2.指名学生汇报完成文后练习四的情况。(解释加点词的意义和用法，同学们补充订正)
(1)火尚足以明也 形容词用作动词，照明。
(2)孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 名词的意动用法，以……为师;把……当作老师。
(3)客之美我者，欲有求于我也 形容词的意动用法，认为……美
(4)父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学 形容词的意动用法，认为……有好处
3.看课文，指出加点的字古今词义不同或词类活用情况。
(1)而卒葬之 古：终于;今：士兵，完毕
(2)比好游者尚不能十一 古：十分之一，今：数词11
(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观 古：不平常，今：表程度的副词，很、十分
(4)此所以学者不可以不深思而慎取之 “所以”是特殊的指示代词，“所”与介词“以”结合，相当于“……的缘故”;今常用作因果关系的连词。“学者”：古泛指求学的人，读书的人。今，特指有专门学问的人。
(5)长乐王回深父 这是一通假字“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美称。
(6)问其深;则其至又加少矣;非常之观，常在于险远这三个词都可以视为形容词用作名词，分别为深度、到达的人、险远的地方。也可以把“其至”“深远”看作省略，后面分别省略“之人”“之地”。
(7)世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 “谬”：弄错，使……错，形容词的使动用法;“名”：说出，说明，动词。
(8)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 “极”尽情享受，形容词用作动词。
4.指名回答下列句式的特点
(1)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
(2)所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
(3)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
明确：这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿，“也”是语气助词，表示判断。第(1)个句子是一般判断句，第(2)(3)句子是因果判断句，其中的“者”有提示原因的作用。
讨论、归纳，学生补充，教师订正
明确：(1)因事说理、叙议结合
本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱;而重在借景生论，因事说理，以说理为目的。记游的内容只是说理的材料和依据。
文章以记游作为比喻，引发出议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想上的内涵启发，使完美的形式和思想和谐统一。文章前部分记游山，后部分谈道理，记叙和议论紧密结合，前后呼应。文中记游内容是后文议论的基础，是议论的事实依据;议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。
全文即事明理。记游，处处为议论埋下伏笔;议论，句句与记叙相呼应。游踪交代完整清晰，见闻却言约而事丰，未尽的游兴在议论中得以宣泄，强烈的感受在议论中尽情地倾吐。“记”为“议”提供形象依据，“议”是“记”的最后升华。二者相得益彰，浑然一体，平中见奇，别开生面。
(2)本文重点突出，详略得当
本文的主旨在于阐述要有“志”“尽吾志”并“深思而慎取”，为此选材游褒禅山从略，游华山洞详写，记仆碑文字从详，其余从略;前洞和后洞概况从略，游后洞从详，又以写心情“悔”从详。
指出“乃”“盖”在句中的意义
1.以其乃华山之阳名之也 表判断，是
2.问今是何世，乃不知有汉 竟然，居然
3.自古有战，非乃今也 只、仅仅
4.良乃入，具告沛公 于是
5.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 你的
6.于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出 才
7.日初出大如车盖 车盖
8. 盖失强援，不能独完 因为、由于
9.况刘豫州王室之胄，英才盖世 超过
10. 盖其又深，则其至又加少矣 大概
11. 盖云归哉 通“盍”，何不(云、哉：语气词)
《游褒禅山记》是一篇游记体的论文，阐述两个观点，一是“奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，必须“尽吾志”以赴;一是，古书不存，学者研究学问必须“深思而慎取”。文章以游山为喻说明无论治学、立业都必须有坚强的意志、百折不挠的精神，有深思而慎取的态度;意志不坚，浅尝辄止是不可能取得成功的。本文的结构谨严，可以从前后叙议的紧密联系，行文的上下呼应和写法上曲折、起伏方面去体会。
归纳、整理多义词“道、名、然、其”四个词的义项。
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