2024年用论语中的几句话写一篇作文十八篇(模板)

无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。

用论语中的几句话写一篇作文篇一

老师说把《论语》全部背完,我答应了——我真后悔答应的那么快,而花尽了我至少一年的时间,怎么也背不下来。

因为有些句子实在太不常用了,甚至我见都没有见过。有一次老师在qq上问我。背到哪里啦?我告诉他公治长啊!老师问我,估计老师这个时候在屏幕后面一定瞪大了眼睛,然而又捂着嘴在那偷笑着吧。老师说:您被到哪儿啦?我说公治长啊!

老师说:你倒是说看清楚啦,那叫公冶长不是公治长。我在电脑的这头,在屏幕的这一头,我脸都红透了,天呐,我原来,一直把名字看错了!我是这样背的书吗?简直太失败了。我当时非常地自责,而且近乎是很难过了。因为我觉得我有一点辜负老师对我的殷切期望。

老师说背书要沉下心来,背书一定不能浮在半空中,像云一样。

我一直记得背书要沉下心来。现在我就能把《论语》给背下来了,现在,我要开始背大学背中庸背孟子啦。老师虽然早就没有教我了,然而,我明白背书要沉下心来不能浮在半空中却始终如一。

用论语中的几句话写一篇作文篇二

每一样物品都拥有自己所神秘的一面,但是,论语之中所包含的神秘,是与其他东西所大不相同的。

说到论语,它仿佛是一位饱经沧桑的老者,跨越了时空的界限,来到你的身边,阐述他所经历的世间万物。

他的言语是:“巧言令色鲜矣仁。”的提醒,是“吾日三省吾身”的习惯,还是“三思而后行”的提示。都让我对他无比着迷。

初次结识论语是在四年级时,我无意中在论语上看到了这样一句话:“子贡问君子,子曰‘先行其言而后从之’”意思是:子贡问孔子怎样才算君子,孔子说:“在说之前,先去实行,然后再按做了的去说。”我这才明白,嘴皮子上的逞强是根本没用的.,只有凭借着自己的行动,才有足够的资格来证明且来展示自己。从那以后,我不仅先做后说,并且还做到了“三思而后行”。

从此,我爱上了论语,它既是与我亲密无间的伙伴,而且还是我的良师。

电影《2012》上映了,有些人沉浸在一片担心之中:如果2012是真实的话,那我们又何去何从?我也是其中一个。一天到晚的心慌意乱。而当风顽皮的吹开了《论语》,我眼睛一瞥,见到了孔子说的“攻乎异端,斯害也己。”它为我解答了所有,它告诉了我:“去攻读和钻研邪说,那就有害了。”没错,现在科学那么发达,可是我却去一味的相信那一些无凭无据的邪说,是否有一些太愚蠢了呢?多谢了!论语,你又让我认清了一切。

论语是一位老师,他所给予我们的不是如课堂上的智慧,也不是那满嘴空话的大道理,而是在人生的舞台上,如何证明自我的“金玉良言”。总之论语的神秘是要你自己去品味和发掘的,加油吧!

用论语中的几句话写一篇作文篇三

我最喜欢的经典作品,是这部流传已久的《论语》。

它还备受古今中外的推崇,内涵广博精深,很值得一学,因此我很喜欢老师讲《论语》。

初学《论语》时,最令我感慨不已的因属“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”他它使我心中久久不能平静,浑身充满力量。像警钟一样时刻提醒着我,以他人之长补已之短,还要遇上品行低劣的人,不只是蔑视他,更应该扪心自问,看看自己是否也有这样的毛病,以便及时改正,遇到才能品德高尚的人,以他为榜样,虚心的向他学习,提高自身的修养。

在社会发展日新月异的今天,同样需要调节自己的心态,反省自己的所作所为。

就像孔子说的那样“吾日三省吾身”学习是否认真、尽力了?是否对得起老师与父母的期望?对同学是否关心?总之,每天要想一想,这样可以使自己清醒,做到自觉努力,不断鞭策自己进步。老师还重点讲了《论语学而》篇的“学而时而不愠,不亦君子乎?”认为把学习看成生活的一部分,把它当成一种乐趣,学习也就非常容易了,若能善侍友人,与他们和睦相处,心情也就舒畅多了。

校园生活中,误解是同学之间经常出现的事,我们要时刻提醒自己:善侍每一位同学,遇事要多为他人着想,用我的真心,尽最大努力去创造一个和谐、融洽的学习环境。有了这样的环境,我们才能安心学习。俗话说:半部《论语》治天下。有心的同学不妨去读读《论语》,相信你会比我收获得更多。他还会让我么我们的学习、品德进步。

用论语中的几句话写一篇作文篇四

都说“半部《论语》治天下”。我不知道《论语》是不是有这么厉害,但是我却知道,从牙牙学语一直到今天,我一直在接受着《论语》的熏陶,而且我还坚信,我一辈子都将蒙受《论语》的阳光雨露滋润。

从小,妈妈就告诉我说,做人要懂得“礼义仁智信,温良恭俭让”。所以从妈妈那里,我知道了做人要谦虚,要谦让,要与人为善,要有所敬畏,凡事都要不急不躁。

爸爸也告诫我说,“己所不欲,勿施于人”。所以我一直都知道,自己不喜欢的东西,不能送给别人;送给别人的东西,一定是自己喜欢的;如果是我和别人都同时喜欢的东西,就先让给别人。

上学了,老师又教导我说,“不义而富且贵,于我如浮云”。在老师的讲解中,我逐渐认识到“义”对一个人立于天地之间的重要性:追求大富大贵,固然是很多人的梦想,但是如果到手的“富贵”是偷来的,是抢来的,是不择手段巧取而来的,那么这样的“富贵”就是不“义”的,我宁愿不要这样的“富贵”。

后来,学习课文《论语十则》我才知道,妈妈爸爸,还有老师讲的这些大道理,原来都来自《论语》!

而且,通过进一步的学习,我还明白了“己欲立而立人,己欲达而达人”“君子喻于义,小人喻于利”等其中所包含的道理。知道要想让自己过得去,就要先让别人过得去,凡事要留有余地。知道在义与利面前,君子与小人的选择是截然不同的,君子在“鱼与熊掌”不能兼得的时候,宁愿舍弃利益也要保持自己的气节;而见利忘义的小人,为了一点蝇头微利,为了一丁点儿的蜗角虚名,竟然弯腰折节,甚至不惜为鹰犬为爪牙,甘愿受人驱使。

我虽然不能被名缰利锁束缚,不会为了一点虚名微利而出卖灵魂,但是很多时候,凡夫俗子一个的我,也仍然不能摆脱汲汲于功名利禄,羡慕有钱人,崇拜明星大腕,希冀一夜暴富、一步登天的烦恼。每每到了这个时候,我就去读《论语》,而《论语》总能给我提供“方法论”,帮我调准人生的航向。

可以这么说吧,《论语》对我的意义重大。它一直在影响着我的“三观”,一直在指导着我的人生选择。我还坚信,《论语》对于我的未来,也必将是一盏指路明灯!

我是要做君子不做小人的,虽然我是一介女生。——这是《论语》告诉我的!

用论语中的几句话写一篇作文篇五

通过读于丹论语心得这本书,觉得孔子在两千多年前总结出来的道理,在当今的社会里,又仍然那么实用。特别是于丹教授以白话诠释经典,又以经典诠释智慧,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟淋漓尽致地表现出来,是一种纯粹的态度,是道德品性情感智慧的升华,对当今社会的人,将起到不可估量的作用

读于丹讲论语,让我领略到的就是这样一种智慧,是对自己的得失缺憾的正确对待是对身边朋友的理智看待,是一种心态,一种融入在现在生活中的理性道德。

其实在现实中,每个人的一生都难免有缺憾和不如意,也许我们无法改变这个事实,但我们可以改变的是看待这些事实的态度。书中告诉我们,如何用一颗*和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。做为人要能够正确地面对人生的遗憾,不要纠缠在里面,不要一味的想不开,这样只能加重你的痛苦;要尽可能地用自己高兴的事情去弥补遗憾。正确面对现实中的不利方面,并通过自己的努力去克服不利,这是对待生活的态度。

于丹教授在论语里,讲到交友方面,更是让人收获甚多。友谅,也就是宽容的朋友,其实宽容有的时候是一种美德,它是这个世界上最深沉的美德,当我们遇到挫折时,用一颗宽容的心对待,效果会更好一些。

其实最让我们受不了的是一个人在忏悔时,没有得到怨恨,而是得到包容之心,因此,如果有一个朋友,他会给我们内心增加一种自省的力量。宽容的朋友,是一种做人的情怀,是我们在失落时需要的关怀,是黑暗中所需要的光明。

可见,读透了论语,学会了做人。

用论语中的几句话写一篇作文篇六

“三人行,必有我师”。出自孔子的《论语》。这句话,在我读书至高中时,在教材上,已出现过三次。

第一次,是在小学。当时只是小和尚念经,嘴里念着,脑子却不曾想着,只是单纯的知道,三个人一起走路,其中有一个是我的老师。这句话,也只是一句话,是被长辈夸奖读书认真的“工具”。

第二次,是在初中。对于“师”这个字,有了进一步的了解,指在某方面比我更加精通的人,但还是那样漫无目的地在读,在背,在用,也不知道究竟是什么意思,凭感觉的,将这句话写在那些作文里。

第三次,便是出现在高中的人文课上了,现在,对于这句话,这七个字,我已经明白其中所讲的道理,明白其所指的重要性,其实我认为,何必三人,就是两人,另一人也会是我的老师,每个人,都有自己的擅长之处和不足之处,“学习”这个词,不是单单地被限制在“读书”这个字眼里,其深刻含义,是将别人的长处,“挪”到自己身上来,是汲取,亦是付出,你需要付出自己的汗和耐心,才能从他人身上汲取优点,我之所以用“挪”而并非“拿”、“移”等字,是因为这需要一个过程,这个过程,亦长亦短,因人而异,各不相同。再细读这句话,“三人行”,只有在前行、前进的时候,才会明白自己与他人的差距在哪里,并非其他时候可以发现的,所以“行”这个字,是条件,“师”这个字,是发现。

此外,“三人行,必有我师”这句话,是教诲,也是训诫,很多人自以为是,或是不屑于他人的观点,这都是不对的,只要是与自己同行的人,就必有比自己更加好的地方,每个人都应该深记,自己并非完美,缺点总比优点多,但是学习的办法总比困难多,所以,补短取长,只要愿意,都是很容易的,除了愿意,更不可或缺的,是毅力和恒心,这些已经被人们嚼烂的词语,其实也是让人很难坚持并做到的。

很多人只听闻《论语》,并无读过,更不会反复研读。现代作家和国外作家的书充斥着这个市场,中华经典,逐渐地淡出了读者的兴趣。新书推荐榜不停地更新着,但是中华经典文学的榜上,《论语》,永远是那位矗立在那儿的不朽老者,代表着中华文化最耀眼的那束光芒,愿你,也能不忘璀璨文化,走进中华经典,走进、《论语》……

用论语中的几句话写一篇作文篇七

在我还是一个牙牙学语的娃娃的时候,爷爷就拿着一本《论语》教我读。每每打开这本书,我竟然能异常的安静,懵懂的眼神似乎透着些许的光芒。

长大后,我更渴望能够知道书的渊源,于是找遍各种资料,查遍“度娘谷哥”,了解到《论语》是由孔子弟子及再传弟子编写而成,至汉代成书。主要记录了孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。《论语》以语录体为主,叙事体为辅,集中体现了孔子的**主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等“五经”,总称“四书五经”。《论语》共二十篇,四百九十二章,首创“语录体”,是*现传扬并学习的古代著作之一。

《论语》中有几句话对我的影响很大,学习中更是让我养成了一些好的学**惯。比如:子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”这句话告诉我,在学习的过程中,只记住内容,不思考问题是不行的,是不会有收获的;然而只一味的空想而不去读书学习,不去实践,就会疑惑而不能肯定问题。在今后的学习中,我要学习和思考充分的结合在一起,这样才能将学习的效率提高,才能快乐的学习。

“知之为知之,不知为不知,是知也!”这句话是说,知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧!没有一个人是无所不知,无所不晓的,人都会有不懂得地方,所以我们要更努力的学习,把学到的知识尽可能运用到生活中来,用书中的道理解决生活中的一些事情。

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”我们见到知识渊博的人,要向他们学习,看齐,见到不够优秀的人,就应该反省自己有没有与他类似的错误。我看到别人的缺点,对他嗤之以鼻,可你有没有想到,你身上可能有些跟他很相像的错误和缺点,所以我们在看别人错误的同事,也要反省自己。

《论语》中的金句还有好多,从古至今沿用都是极好的,这些“至理名言”将会伴随我一生。

用论语中的几句话写一篇作文篇八

我一直以为,《论语》是大人看的,像我这种小屁孩,根本看不懂,里面一没图片,二没情节,想想就头疼,更别说看了。所以,在我的藏书里,我一度冷落了这本书。

一个偶然的机会,却让我认认真真地读了一次《论语》。

那是爸爸妈妈带我去张家界游玩的路上,长久坐车,闲得发慌,看看书吧。咦,出门时顺手抓的.一本《爆笑校园》怎么成了《论语》?无奈,翻翻也是消遣嘛,只得无精打采地翻开《论语》看起来。

看完其中的一段论语后,我居然震惊了。孔子太伟大了,随便一句话都是讲的做人的道理。比如:“知之为知之,不知为不知,是为知也。”我歪着脑袋想了想,好像懂了那么一点点,用我的话解释:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的知道。可能不是这么解释的,管他呢,我这么理解又不犯法。大体意思想必相去不是很远。看来,不懂装懂的人,孔子是不喜欢的。这又让我想起了《两小儿辩日》的故事,两个小孩争论:到底是什么时候的太阳最大。有说早晨的最大,有说中午的最大,各有充分的理由,谁也说服不了谁。正好孔子路过,一个小孩问孔子:“我们到底谁说的对?”孔子回答:“我也不知道。”你看,我们的孔子是多么诚实啊!不知道,他就老老实实地说“不知道”。这叫什么——言行一致,表里如一呗!

“阳阳,到张家界了。你在干什么呀?喊你半天了。”

我从沉思中醒过来,傻傻地笑了,也不解释,如果回答“我在读《论语》”,爸爸他信吗?

用论语中的几句话写一篇作文篇九

两千多年前,孔子与其弟子的谈话记录成为**文化第一经典流传至今。二十一世纪的今天,我们少年一代在老师的引领下也在学习讨论《论语》——读论语学做人。

郴州市五完小20xx下期竞聘上岗的新校长罗校长,一**就彻底地给学校换了面貌,最引人注目的就是学校风雨球场的文化墙,手绘了大型“孔夫子杏坛讲学图”。从此我们学校掀起了“诵读经典,感悟经典”的热潮。

我的语文老师张老师是一个非常有洞察力,而又善于引导我们学习立即切入正题的老师。她为了把我们带入“诵读经典”的氛围里来,总是利用恰当的时间让我们赏画、拍照、讲趣事、出黑板报、办手抄报等,我们在不知不觉中愉悦地感受**文化。在班级里我们每天利用晨读五分钟诵读一条孔夫子语录。在课堂上老师经常相机地释解“论语”,引导我们在实际的学习生活中感悟实践。

就这样,我们天天学月月学,感悟经典,感悟成长。每当我打开《论语》就像是穿越几千年的时光隧道,看到了一个充满睿智的鲜活的人向我们走来。至圣先师孔子,这个伟大的思想家、***,影响了*两千年教育文化、社会礼仪、文明道德。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政。他的思想为历代君王所推崇。尽管他的思想**尚不完全与我们今天所处的时代相吻合,但足可以成为一面镜子,照出自己的面貌。《论语》首先就告诉我们一件事情,那就是学习。

人并非生而知之,而是学而知之。学习是人生的一件大事。正如子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”。学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而一无所得。又如子曰:“温故而知新,可以为师矣”,“学而时习之,不亦说乎?”老夫子这些话就是告诉我们一个铁铮铮的事实:人要学习,学习可以使人变得睿智,因而学习是必须的是快乐的。

学习首先要学会培养兴趣;其次是需要恰当的方法;最后也就是最重要的一点,一定得持之以恒,只有这样才能学好。“仁、孝”是《论语》的核心,是孔夫子儒家理论最最精髓的东西。子曰:“父母唯其疾之忧。”孔子说,如果你能真正体会到孩子生病时父母那种忧愁、担心、慌乱的心境,你便会懂得什么是孝,怎样才算尽了孝。学会感恩,学会报答,我懂得了这是做人的根本。除此之外我读《论语》还懂得了“关爱别人就是仁慈,了解别人就是智慧”,“你宽容一点,其实给自己留下来一片海阔天空”。有什么事老搁在心里放不下,对人对己都是有害的。《论语》讲了“仁者不忧”,就是让你的胸怀无限大,很多事情自然就小了。《论语》还告诉我们,为人不仅要拿得起放得下,还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。我们常说“赠人玫瑰,手留余香”,其实给予比获取更能使我们内心充满幸福感。

读《论语》真是令我受益匪浅。今后我要更加细细地品读《论语》,《论语》是让我们觉得亲近、亲切、感受到仁爱、豁达、睿智的阳光之路。何乐而不为呢?亲爱的同学门,让我们都来读《论语》学做人。诵读经典,感悟成长吧!让经典伴随我们的一生!

用论语中的几句话写一篇作文篇十

读一本好书,就像与一位智者谈话。读《论语》,就像与孔子以及他的圣贤弟子在交谈。

周老师为了我们的积累,决定每天为我们讲一句《论语》中的经典句子,我们称之为“天天论语”。

今天是我们学《论语》的第一天。周老师在黑板上写下工整的几个字:“子曰:‘君子不器’。”就让我们先猜猜它的意思。

我开始在心底猜测句子的意思:“君子不能动用武器吗?都说君子动口不动手,当然不能动武了!”我兴奋地想喊出来,但还是没胆量举手说。在底下小声地与同桌嘀咕了几句。同学七嘴八舌的说开了:“君子不受器重。”“君子不会嫌弃,‘器’同‘弃’……”老师都否定了这些说法。

接着,周老师解释道:“不器的意思是不能像皿一样,只有盛物之用,作为君子应还有许多用途的,而且应博学多才。”周老师还结合实际生活,说到君子的度量应像江海容纳百川,不像器物一般,容量受到了限制。君子待人处事时,也不应像器物一般,而应因时间地点人物事情的改变采取相应的行动……原来一句简单的话蕴含着这么丰富的道理,不愧为千年经典!

然后我们认真地读了几遍这句话,就这样,我们学会了一句。我想,在今后学习的道路上,我们应该懂得学以致用。周老师又为我们讲起了赵普“半部论语治天下”的故事,我受益很深。

之后,我们在老师的带领下又学到了很多《论语》名句: 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 子曰:“其恕乎,己所不欲,勿施于人。”子曰:“岁寒,然后知松柏之调也。”……

这些经典的句子,将成为我“好古”的开始,我也要像孔夫子一样 “敏以求之”。

“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”孔子的声音响在我的耳际。

用论语中的几句话写一篇作文篇十一

古人云,今人说:“半部《论语》治天下。”果不其然,于丹仅仅是写了读完《论语》后的一点心得,就在整个*好好火了一把!这个暑假,小生有幸能去详尽的阅读一番。

《心得》里的字里行间无不说明——《论语》是为这个世界而生的,其告诉人们的每一个道理,就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种,秋天要收获一样。

《论语》从一定的方面来说,是具有色彩和温度的,色彩在于它传授给别人的精髓,温度在于它给予给别人的光明。

无论是色彩也好,温度也罢,但当一个人表现出来时,那是他的激情!每一个人,都有自己的理想。为之奋斗,是一件“加好佳”的事情,关键在于你如何将你手中的风筝——放飞,让线加长,加长,再加长!

**电视台曾经拍过一个名为“我有一个理想!”的公益广告。在我看来,这是一件积极向上的事情。人嘛,活着就不要憋着!在《论语》中,孔子问过自己的四位弟子,他们的志向,各有不同之处,但是他们每一个人都能够把它大声地说出来,好事啊!

在现实生活中同样也是这样的。假使有两个朋友,他们*时形影不离,有一天因为一点小矛盾便闹翻了,绝交吗?两个人总舍不下多年来的感情,和好!于是两人都准备向对方道歉。在途中,两人相遇了,他们笑了,紧紧地抱在了一起。他们没有说出来?不,心灵的沟通已经将这个不算是理想的理想,完全的化解了。诚然,我完全同意他们这样的做法,有话,别憋在心里!

有些人,每天看着那些经理或是董事之类的人,总是用羡慕的眼光,大家彼此彼此嘛,我又何尝不是这样呢?不过冷静下来,仔细想想,他们也是经过巨大的努力才得到人们的认可,毕竟阳光总在风雨后!“燕雀安知鸿鹄之志”不错!我相信只要自己曾经努力过,人生就会有闪光点,留下美好的回忆,成功那只是你路过的一个车站。

的确!理想和行动的关系,就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远,关键在于你手中的线。而这条线就是你内心愿望。你的内心越淡定,越从容,你就会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式,而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候,能够不失去自我,能够有担当,能够做到最好。

不过,话又说回去——“己所不欲,勿施于人。”诶,善哉,善哉。这个世界终归是由有实力的人来主宰的。有本事,甭管是驴是马,你拿出来溜溜嘛!至此,为百家呼吁之中一道!

当我读完《于丹论语心得》的时候,已经入夜。它显出了它独有的特点——寂静,可是我的心情却再也不能*静了,感受颇深的。于是立即记录了下来:当太阳从地*线升起的时候,人感觉到希望的一抹——天地人之道;不论人的距离,心与心之间的桥梁,是无行的,不是无固的——心灵之道;天气的晴转多云,你的笑容依就是那么的光辉灿烂——处世之道;善良、理智、恒心、合群,这四流一一显露——君子之道;在我真正需要帮助的时候,我看见好多只手……——交友之道;人的出生,已经是一个梦想的诞生,而那个人便有了新的想法——理想之道;走过的,无法回头,还是抬抬头向远处看吧——人生之道。

道是自己选的,路是自己走的,驾驭它,祝您一路走好!

用论语中的几句话写一篇作文篇十二

小学时,我并没有接触过《论语》,只知道它是儒家四书五经罢了。上初一时,国家开始****传统文化,这才把《论语》拉入了我的生活。

“子曰:‘学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。’”简单的几句话,就教会我学习方法,做人根本与处世态度。“读经,背经,诵经”加上一周七次的午读,将《论语》拉进了我的学习。

我国古圣人孔子注重“信”的教育,他教导他的弟子守信。《论语》中多描写了他的言行,使我更加守信了。学校的孟老师是个极其热爱国学的老师,每逢学校**大型活动时,孟老师便带领我们背诵《论语》以举行“开幕式”。将《论语》融入了我的生活。

初学《论语》时,我感到不耐烦“整天念这所谓的经书,有什么用呢?”

一天,放学回家,帮妈妈提了桶水(以前从未主动提过),妈妈夸我长大了、懂事了,这时我才知道,“整天念那所谓的经书”并不是无用。它正潜移默化着我们的性格、行为,告诉我们活着的意义,人生的真谛!

《论语》本身就是我国古代文学思想著作,无论在什么时候,都广为称颂,贵族们学习学的不就是《论语》吗?汉朝时,文帝推广儒家经典,在民间四书五经的传颂已****了,在皇宫,大小**学习儒教,可现在,被丢弃的“之乎者也”仍然没人过问,所以国家开始****传统文化的教育。

听!一声声诵读经典的声音从教室传出,仿佛又回到了小学那一声声“床前明月光”,这声音听着多么使人舒心。《论语》凝结了一代人的智慧,承载了一代人的经验,传承了百世人的信念。

诵读经典,诵读《论语》,可以改变一个人的一生,可以教会一种新的技能——立身处世,可以引领我们的未来,我相信我们可以传承**民族上千年以来的智慧结晶,让我们一起“与经典同行,与圣贤为伍”!

用论语中的几句话写一篇作文篇十三

阅读下面的文字,回答1——7题。

“半部论语”

读书不必求多,而要求精。这是历来读书人的共同经验。为了突出地表明读书要少而精的道理,我想最好把宋代**的“半部论语治天下”的例子拿来作证。

大家知道,在宋代赵匡胤、赵光义兄弟利用**,取得天下,建立了宋代封建*的时候,第一个著名的**便是**。据《宋史》卷二百五十六《**传》载:

“普少习吏事,寡学术。及为相,太祖常劝以读书。晚年手不释卷,每归私第,阖门启箧,取书读之竟日;及次日,临政处决如流。既薨,家人发箧视之,则论语二十篇也。

普性深沉有岸谷,虽多忌克,而能以天下事为己任。宋初,在相位者多龌龊循默,普刚毅果断,未有其比。尝奏荐某人为某官,太祖不用。普明日复奏其人,亦不用。明日,普又以其人奏,太祖怒,碎裂奏牍掷地,普颜色不变,跪而拾之以归。他日补缀旧纸,复奏如初。太祖乃悟,卒用其人。”

本来**读书很少,*素又不喜欢说话,所以人们总以为他没有读书。宋太祖赵匡胤常常劝告他,甚至于很严厉地批评过他。据说有一天,宋太祖“登明德门,指其榜问**曰:明德之门,安用之字?普曰:语助。帝曰:之乎者也,助得甚事!普无言”。类似这样的故事,在宋人的笔记中还能找到一些。可见**的文化水*确实不高,连拟定一个门楼的榜额都不会,啰里啰嗦地叫做什么“明德之门”。宋太祖看了很不高兴,所以责问他为什么要加个“之”字。

但是,深入一步看去,**实际上早已知道读书的重要,而且暗地里很努力学习。特别是对于《论语》这一部书,**读得烂熟。所以后来在宋太宗赵光义的面前,**就敢于说:“臣有论语一部,以半部佐太祖定天下,以半部佐陛下致太*。”在这里,他说的分明是一部《论语》,想不到人们却把他的话断章取义,变成了“半部论语”,并且历代相传,居然成了典故。

我们现在不管他说的是一部《论语》也好,是半部《论语》也好,都应该由此体会到少而精的读书方法。虽然,在**和其他古人的心目中,《论语》是他们“修身、齐家、**、*天下”的唯一法宝,他们只要熟读这一部书就足以应付一切了。这一点,我们与他们根本不同。如果我们现在也还是死抱住《论语》这一部书,读得烂熟,尽管也有用处,却仍然无补于实际,这是可以断言的。但是,我们却无妨按照我们的需要,从***列宁**的经典著作中,选定任何一部书,读得烂熟,正确地掌握和运用其中的原理原则,来解决我们所面临的许多实际问题。邓拓《燕山夜话》

1.文中邓拓先生引用的《宋史.**传》中的一段文字,和课文第一自然段相比,在断句上有一处不同,你发现了吗?你认为应该采纳哪一种呢?为什么?

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请你尝试完成下面古文问题。

2.解释下列加粗词在句中的意思。

①普少习吏事 习_________

②读之竟日 竟_________

③普颜色不变 色_________

④他日补缀旧纸 缀_________

3.用现代汉语说出下面句子的意思。

①普性深沉有岸谷,虽多忌克,而能以天下事为己任。

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②宋太祖“登明德门,指其榜问**曰:明德之门,安用之字?普曰:语助。帝曰:之乎者也,助得甚事!普无言”。

__________________________________________________________

4.说出下面典故与**有关的一项是( )

a、闭门读书

b、半部《论语》治天下

c、凿壁借光

d、闻鸡起舞

5.仔细研读下面几句话,说说它们在写法上有什么特点,并说说这样写有什么好处?

①每归私第,阖户启箧取书,读之竟日。

②普颜色不变,跪而拾之以归。

③他日补缀旧纸,复奏如初。

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6.仔细阅读上文及下面材料,回答问题。

材料:七月卒,年七十一。上闻之震悼,谓近臣曰:“……朕君临以来,每优礼之,普亦倾竭自效,尽忠国家,真社稷臣也,朕甚惜之!”选自《宋史o**传》

①根据上下文的意思,请你猜测一下,“卒用其人”和“七月卒”中的“卒”的意思是否相同?并说出它们的意思。

_____________________________________________________________

②在选文中找出与材料中划线句意思相近的句子,写在下面横线上。

选文原句:___________________________________________________

选文内容概括:①_____________________________________________

②___________________________________________________________

7.邓拓先生读了《宋史.**传》中的一段文字(即课文的第一自然段),感悟到的是“读书不必求多,而要求精”,请你再认真读一读课文,想想你从课文的两段文字中还能得到哪些启示,分别用一句话概括出来。看看谁的思路最开阔,谁的语言最准确、简练。不少于三条。

_____________________________________________________________

1.本段中是“及次日,临政处决如流”,课文中为“及次日临政,处决如流”。两个相比,课文中的断句更好,“次日”修饰“临政”更好,读起来也更**。

2.熟悉 整日 脸色、神色 修补

3.(1)**性情深沉,为人严肃刚正,虽忍对嫉妒而好胜,但能把天下大事作为自己的责任。

(2)宋太祖登上明德门,指着门楼的匾额问**:“‘明德之门’,怎么多用了一个‘之’字?”**说:“‘之’是语气助词。”太祖说:“‘之乎者也’能‘助’得个什么事!”**无言以对。

4.b

5.这些句子是细节描写,;作用:表现出**勤奋刻苦读书,不顾个人安危为国家推荐人才的品质。(作用意思对即可)

6.①不同,终于死去。

②选文原句:而能以天下事为己任

选文概括:

①为治理国家而勤奋读书;

②不顾个人安危为国家推荐人才;

7.从课文的两段文字中我们还能得到这样一些启示:

①读书要刻苦,勤奋。

②要珍惜时间刻苦攻读。

③做事要有韧性。

④只要自己是对的,就要坚持到底。

⑤要一心为公,不要计较个人的得失……(本题具有开放性,只要言之有据就可以)

论语的作文10篇(扩展7)

——论语的读书笔记10篇

用论语中的几句话写一篇作文篇十四

这个寒假,我拿出了妈妈给我买的“中*学经典”这套书。***《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《增广贤文》《论语》六本书,每一本书都使我受益匪浅。最令我印象深刻的是《论语》。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作,被称为*人的《**》。古有“半部论语治天下”之说,可见《论语》在我国历史上的重要地位。而这本《论语》也根据当中的典故和内容。选配了相应的故事、解释。使我更好地弄通《论语》的意思,懂得其中的道理。

读了这本书,我懂得了生活中言行举止、学习态度要怎样做到最好。比如里面的“子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也。”意思是:孔子说:古人不轻易开口许诺,因为他们认为自己的行为与自己的言语不相符合是可耻的。又举了赵括“纸上谈兵”这个事例,使我懂得了言出必行的道理。以前我总是制定了计划而不切实实行,当我读了这句论语后,我改掉了这个坏习惯,做事也勤快起来了。还有一句:“子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。”让我懂得:不能死读书,也不能不读书而冥思苦想。意思是:只是读书,就会受蒙蔽;只是冥思苦想学从不读书,就会疑惑而一无所得。看了这句话,我读书时都会边思考边读,从中获得了不少知识。

《论语》这本书还给了我许多道理,让我在学习和生活中做得更好了。

论语的作文10篇(扩展4)

——《论语》阅读答案10篇

用论语中的几句话写一篇作文篇十五

阅读下面《论语》的文字,回答问题。

子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处【1】也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次【2】必于是,颠沛必于是。”(《论语里仁》)

注释:【1】处:处在、居处。【2】造次:仓促之间。

①“不以其道得之,不处也。”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想?

②“不以其道得之,不去也。”杨伯峻《论语译注》认为,“得之”应改为“去之”;也有 学者认为,“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读,分别解释句意。

答案:

12.①“其道”是指正当的方法,即仁义之道,它是君子安身立命的基础。他说任何人都希望得到富贵安逸,都厌恶贫穷困顿,但这必须通过正当的**和途径去获取,无论是富贵还是贫贱,无论是在仓促之间还是颠沛流离之时,都不能违背这个原则,体现孔子坚守信念,不违于仁的思想。

②第一种解读:不用正当的方法去摆脱它(贫穷困顿),(君子)就不会去摆脱。第二种解读:如果用正当的方法却处于贫贱之中,就不用去摆脱它(而甘于贫贱)。

用论语中的几句话写一篇作文篇十六

在我的书柜中,一本淡黄封面的书籍已经默默地躺在那里很久了。自从学校开展经典诵读活动后,我慢慢地了解了国学,爱**国学,那本书——《论语》也就顺理成章地跳入我的眼眶,走进了我的生活。

翻开书页,第一页导读里写着“修身立命,**安邦的经典”。以前,我对这本书的内容一点儿也不感兴趣,以致冷落了它多年。那天,不知道为为什么,我竟然一页一页地认真阅读、体会、思考。也许我长大了,不再懵懂无知,一种和以前不一样的感觉涌上心头。

时间在流逝,思想在进步,书中智慧的火花启迪着我,指引着我。我感觉我和它的距离越来越近。“学而时习之,不亦说乎”让我感受到读书的乐趣,“三人行必有我师焉”让我学会取长补短,而“吾日三省吾身”让我重拾那份珍贵的友谊……

时间定格在那一刻,我和最要好的她闹矛盾,双方互不相让,争吵起来。一气之下,我摔了她的文具盒,各种各样的笔掉了一地,我的心似乎也跌落至谷底,我发誓永远不再理她。我把她送我的笔还给了她,她把我送她的毽子还给了我。从此,我们像仇人一样,即使见了面也从不正眼看对方一眼。可不知道为什么,过去的欢声笑语总无法忘记。我总记起我们在灯下一起看书、写字,课间一起踢毽子、跳皮筋的情景……我斜着眼偷偷地看她,她正在睫毛下悄悄地看我。我俩慌忙把脸转开。啊!那一刻时间对我来说竟是那么长,我如坐针毡,我多想和她和好。此时,一个声音在我耳边回荡:“吾日三省吾身。”是啊,古人尚知“三省”,而我也应该反省、检讨自己啊。于是,我仔细想想我们闹矛盾的原因,却只不过是鸡毛蒜皮的小事,难道仅仅为了这点小事就要葬送我们的友情?想到这里,我鼓足勇气要打破僵局。刚起身,就碰到了迎面而来的她,我和她异口同声地说:“对不起,是我错了。”霎时,阴沉沉的的乌云散开,露出灿烂的阳光,我俩会心地笑了。

又是阳光明媚的一天,我从书包里拿出《论语》,与同学们一起分享,一起感悟智慧的结晶,一种从未有过的充实与轻松涌遍全身。

相信,不远的将来,我能够读到更多的国学经典之作,从中汲取丰富的营养,提升自我的境界。学习经典,其乐无穷啊!

用论语中的几句话写一篇作文篇十七

俗话说得好:“半部《论语》治天下。”那么我“治理”自己这个人只要四分之一就够了。

——题记

小时候,父亲便要我学《论语》,而从这一学上,我这一生也许就离不开它了。

一到休息父亲就教我一句一句背。“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”我便也跟着说:“三人行,必有……”

长大一些了,我也对论语的理解更深了。从“事父母,必竭其国;事君,能致其身中”了解了做为一个人要有责任心,必须发行自己的责任;从“巧言令色,鲜矣仁”中明白了做人要诚实,从“逝者如斯夫,不舍昼夜”中知道了做事要抓紧时间,人生是有限的,利用人生是无限的。

上了初中后,《论语》中更重要的“学而不思则罔,思而不学则殆”显现了出来。

初一时,只是知道学,不知道思,就吃了大大的一亏。

一次较大的考试中,名列前茅,我便很洋洋自得,自以为是。后来下一次考试时,我便被“打”了下去。然而,不仅是这一次,以后也是连连失败。

从此,我便臭名远洋。

但是,我从《论语》中找到了失败的原因,用学习的方法思考后,明白了不能顾前不顾后。一段时间就要思考,总结,计划。

在接二连三的倒霉与失败过后,我又见到了“彩虹”。在又一次的其中考试时,我又拿了年级前50名的成绩。

最后,我想让《论语》帮我取得最后一步的成功。我自己回顾一下,从小学一路走到初中,路上的坎坷辛酸,失败与失望都是《论语》中的精华帮我抹平,将崎岖的小路变成宽阔的大道。

用论语中的几句话写一篇作文篇十八

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,他十分重视求知态度,学习方法与修身做人,他强调要终身“学而不厌”,特别提倡互相学习的态度。《论语》便是记录孔子和他的弟子言行的一部书。

我听过这样一个故事,古代有一个皇帝,他不聪明,但是治理国家却总是有一些新招、妙点子,有一位大臣觉得十分奇怪,便问他:“皇帝,你治理国家怎么会有那么多的方法呢?”他笑着回答道:“呵呵,你去读一读《论语》便知道为什么了!”原来,《论语》教会了这位皇帝怎么学习,怎么做人,怎么治理国家,可见,《论语》中蕴含着无穷的知识与道理。

孔子曾经说过:“学而时习之,不亦乐乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!”我们做人学习不正应该这样吗?学习了知识,按时去温习它,不是一件很愉快的事情么?有志同道合的人从远方千里迢迢而来,不是很高兴吗?别人不了脚我们,我们却不怨恨他们,不是君子么?在生活、学习中,我们总是以为,只要上课认真听讲,按时完成作业,便可以考取好成绩,其实,学习了知识,我们还要按时去复习它们,否则,学过的知识在脑中,只会像一缕清风拂过,不留一丝痕迹,来得快,去得也快;别人不了解我们,做出我们不喜欢、不赞成的事情,我们不怨恨他们,不记恨他们,才是道德上有修养的人。

我们的生活中,有许多不懂装懂,总是以为自己博学多识、有学问、自以为是的人,但往往,这种人才是最愚蠢的人,而诚实、不耻下问的人,才是真真、智慧过人的才人。孔子有一句话便告诉了我们这个道理:子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

有一句论语,我把它当为自己人生的座右铭:子贡问曰:“有一言而不可以终身行之者乎?”子曰:“其怒乎!已所不欲,勿施于人。“人生最大的美德便是饶怒,人生没有不可饶怒的错误,自己不想做的事情就不要强加在别人的身上,这样,别人也会很痛苦,这句话使我受益匪浅,它影响着我,教育着我。

现在,我每天都要背一背《论语》,这本书中的每一句话,每一段字,都影响着我,教育着我,使我开扩了眼界,扩宽了知识面,学会了做人。

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