旅行的足迹人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
议论文三要素 议论文的基本结构篇一
于是，我在想：某种程度上苟且也是一种无奈的智慧，如“此间乐、不思蜀也”者得以偷生。偷生与轻生一样都需要莫大的勇气，然而偷生更加艰难，因为你要忍受所处环境的恶劣以及无情他人的指摘。但是有什么比活下去还有意义的事呢？不妨有：“故人大半黑头死，老子何妨白发生。”这样的态度笑对生活，虽然这样的心态近似于鲁大先生所说的精神胜利法。但是苟且与蝇营狗苟本质上是不同的，因为后者彻底的沦陷了达到无耻的地步，与蝇狗为伍，已非人类！是人有时就难免会做出苟且之事，只看你的分寸是否拿捏得正确。
对于有志趣的人苟且二字是必经的过程，如顾炎武先生诗中写的那样“流离三十年，苟且图保暖。”如曹雪芹“举家食粥酒常赊”那样的生活。他们因理想而苟且，这样的人很伟大！从某一种角度上来讲苟且也是一种“成熟”，这种“成熟”的苟且与前者所不同之处就在于它披着虚伪的外衣，如当下的文化普遍的媚俗性，所谓的“接地气”！这种苟且会换得一时的成功而不长久。但是又反思在这个以人际关系为生存基准的年代，苟且无可厚非，况且：水至清则无鱼，人至察则无徒。因为在你活着有些时候苟且是生活一种必须。但是人生有很多的苟且可以不必去做，那就是超越你自己底线的事情。曾有人这样说过：我的底线就是没有底线。这样的人要么是彻头彻尾的无赖，要么就是孤独的君王。也许这种人被赞许也许被唾弃，唾弃的是一种嘴脸，赞许的是一种成功。
高晓松曾说过：这个世界不只有眼前的苟且，还有诗和远方。但是在这里我要问一句没有苟且哪来的诗何远方呢？尤其是在这个诗歌没落的年代！暂且不说诗歌，那么小说呢？毕竟这已经不是诗者幸运的年代了！如果你不学会合理的为生活做出妥协何来的安稳的心呢？结果是到头来一事无成。人生只留下“匆匆”两个苍白无力的字！
要么在沉默中爆发，要么在沉默中死亡！然而有时沉默也是一种苟且，就看你是否有勇气打破这种枷锁。道理是互通的，不拘泥一种形式，穷则思变，杜绝苟且需要资本，那你就必须在苟且这条河中趟过，在你回首之时便会笑的无愧。最后写给自己几个字：看清别人，不如审视自己。
议论文三要素 议论文的基本结构篇二
有人说，好习惯是一副良药，能医好我们身上的很多不足。有人说，一个人取得的成绩往往取决与性格上的伟大。是的，能构成我们性格的，正是生活中的好习惯。好习惯养成的越多，个人的能力就越强。养成的好习惯就如同为梦想插上翅膀，为人生的成功打下坚定的基石。
那我的好习惯是什么呢?对，没错，就是读书。
书中那奇妙的世界让我不由自主的去去探索。书中那美妙的意境把我不断吸引。在我人生的旅程中，书，起了不可替代的作用。
六岁那年，我迈进了小学校门，开始接触更多的知识。我在学习以外的时间里看了中国的四大名著，其中我最感兴趣的是《西游记》和《红楼梦》这两本书。每每读到令人激动人心的场面，我都会激动不已;读到令人悲痛欲绝的场面，我总是泪流满面;读到驱逐恶魔的场面，我都不禁为正义担心。我的心随着故事的情节上下起伏，我沉醉在这些书本里，忘记时间，忘记自我。从那时起，我便爱上了读书，我恋上了在书的王国里自由翱翔的感觉。童年时代的我，就在这书海中的一叶小舟上度过了。虽然现在童年的影子再也找不回来了，但童年书海里的收获还是能让人回味无穷的。
带着憧憬，带着一丝的兴奋，我走进了中学。但刚刚进入初中的我在学习上遇到了前所未有的困难，数学有理数混合运算中正、负号的变化，语文、英语阅读量的突然增多，让我一时难以招架。一次次单元考试成绩的不理想，使我感到了压力，感到了中学和小学的巨大差异。我有些迷茫，心里充满了焦虑。我开始有些放弃在书海中寻找打开知识宝库的钥匙。这时，一次偶然的发现，就像一场及时雨让困惑了多时的我明白了许多道理。那天，我在家中书柜找书时，无意中发现了《哈佛家训》这本书，我拿起来随手一翻，正好翻到“你遭到过1049次拒绝吗?”这篇文章。我的心为之一震，遭遇1049次拒绝的他都没有放弃自己的追求，我眼前遇到的这点儿困难又算得了什么呢?21天养成的好习惯，难道要被我亲手用短短的3天毁了么?我的心一下子豁朗了，我对读书的渴望又回来了。自己暗下决心一定要加紧读书，不浪费一分一秒。中学生活刚刚开始，我有信心，也能以优异的成绩完成自己的学业，决不轻言放弃。
古人云“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉” 阅读不仅给我带来了无穷的乐趣，还扩展了知识面，提高了写作水平。所以我们始终要坚信“腹有诗书气自华”好读书，读好书，成为国家的栋梁。
习惯就是持之以恒，习惯就是永不放弃。一个习惯的好坏对一个人一生的成败起着决定作用。亲爱的伙伴们，让我们从小事做起，从现在做起。从小买下各种好习惯的种子，长大后，让好习惯的果实给我们带来甘甜：带来芳香。让好习惯伴我们快乐成长。
议论文三要素 议论文的基本结构篇三
说到喝，是人们生活中很重要的一项。但你想到过吗？喝也有文明与不文明之说么？而不文明的喝大约分为三类，一是喝不健康的饮品；二是过度地喝；三是有关喝的种种恶习。
饮品有很多种：矿泉水、汽水、果汁、茶，以及各种补品等。现在深受广大人民喜爱的无非就是“色香味俱全”的花花绿绿的饮料了。喜欢矿泉水的人寥寥无几。但是没几个人能想到，饮料对人体是有危害的。像汽水，是属酸性的，ph值约1～2不等，很不利于儿童的骨骼发育，以及牙齿的牢固性。再说果汁，配料表上写了那么多添加剂，可能是健康的饮品吗？所以我们还是喝自家的鲜榨果汁更好。包括茶，也不纯粹是茶叶加水了，为了受到饮客们的青睐，茶也加了各种添加剂。而茶，每家人都有，那为什么不自己泡一杯同样散发着清香却又更健康的茶呢？补品就更不用说了，你跟本不能更深入的了解它的配料，所以它也不一定全对健康有益。
过度的喝真的很可怕。对于酒，贪杯是很不可取的。有的人耍酒疯，这是极坏的情况，可能打人，可能闹事，可能大讲胡话……总之，酒喝多了就可能贪杯误事，给自己或别人带来不必要的损失。汽水更不能喝了，像可乐，最典型的就是奇丑无比的可乐牙了。牙尖发黑，牙齿凹凸不平，不发黑的地方也焦黄……谁愿意把自己原来洁白又整齐的牙变成这样呢？补药更不能大喝、乱喝一气啦！谁都不知道自己喝哪个好，喝哪个不好，何况有的补品根本就没什么好处呢！
提到环境，那更是一个差！在公共酒吧里如果没有包房，那简直是活脱脱的人声鼎沸！这可真是与西方的咖啡厅形成了鲜明的对比。西方的咖啡厅是很安静的，人们几乎不说话，就是说话声音也很小，哪像中国酒吧那么乌烟瘴气。再有，一些高级点的酒吧总会这么些闹哄哄的音乐，情绪高胀的人们很容易贪杯，有的人想安静会儿都不行，一定心烦意乱，还哪能顾得了品饮品，享受一段美好时光呢？在西方的高级点的咖啡厅就不同了，他们会播放一些优美而平静的音乐，让人们平定心情，默默忘记烦恼，品着咖啡。
而现在，已经有人开始不贪杯，不在公共场所大声喧哗。这代表了人们将开始文明的喝，希望把这种好的风气传染给每一个人！
议论文三要素 议论文的基本结构篇四
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏，我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
书，有好有坏，有利有弊，在我们小时候老师就主张我们读好书，好读书。读好书，是指要把一本书读好，读后要细细品味，多加思考，更要把书里面的好句好段摘抄下来，这样才能把一本书读好。另外，老师让我们“读好书”，是想让我们多读一些名著，名家作品，从中吸取精髓，从中做到“学以致用”，暑假里，我读了刘同的《你的孤独虽败犹荣》，里面有这样一段话“也许你现在仍是一个人吃饭，一个人睡觉，一个人看电影，一个人乘地铁，然而你却能一个人吃饭，一个人睡觉，一个人看电影，一个人乘地铁。很多人离开另一个人，就没有自己，而你却一个人度过了所有。你的孤独，虽败犹荣。”
这些平凡朴实的字眼串成一句话令人心生悲凉，感觉好孤寂。而这些孤寂的话是由一位拥有光环荣耀拥有无限前景的成功人士写下的，我很疑惑，拥有如此大成就的他，怎会经历怎样的孤独。他从亲情、友情、爱情、青春、梦想等方面与我们分享着孤独。我想大多数人都会有初入大学的惶恐和对青春未来的迷茫吧，找不到自己努力的方向。这种孤独感只有自己挺过来了才是真的不孤独了。纵使疾风来，人生不言弃。趁一切还来得及，对亲情而言，你以为你做的一切都是为了身边最亲近的人，后来你才知道最亲近的人最需要的只是你在身边。这种孤独只有切身体会到才会真正明白。
我喜欢旅游，以前在家总想着离家越远越好，多看看家以外的那些景那些事。可现在，离家不远不近，坚强到现在却再也忍不住，思念的情绪腐蚀着我的心。回头看看，当初的豪言壮志是多么可笑，而我却不得不承受这一切的孤独，而这孤独我才更懂得珍惜所拥有的一切。
我觉得读书就如同一个科学家去读当代文学作品，一个诗人去读某个考古学家的记录一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。”正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩。
议论文三要素 议论文的基本结构篇五
敬畏生命
现在，我们每天眼里都要过很多很多文字，很多文字像过眼烟云一样，不再有任何记忆，但是有的文字却总会在心里缠绕。比如今天，又看到关于施韦泽的`文章。不记得第一次是哪一年在什么地方看到过描写他的文章，只记得放下那些文字的时候，很多的感受在心里涌动着，搅拌着，我不得不承认，自己被他感动了。
施韦泽是1952年的诺贝尔和平奖获得者，与其它的获奖者相比，好像不为人之，但是他奇特的经历更鲜为人之。我至今没有想清楚，是什么让他在三十岁的那年，为了去非洲学医，更不知道这漫长的八年里，有没有对他的信念发生过怀疑。我只知道，有一天他下课回到家，随手翻阅一份传教士协会期刊，有一个标题吸引了他的注意力《刚果地方传教士之所需》，他从中得知非洲传教士站迫切需要精通医术的传教士。放下那本期刊，他作出了决定：要去非洲当一名医生，而那时他已经获得了哲学博士，神学博士学位，并已经开始了自己的牧师生涯。整整八年，施韦泽从来没有动摇过，在他38岁那年，他获得了行医证和医学博士学位，在退出神职机构并辞去大学教职后，他和新婚妻子携带着药品和医疗设备，来到了非洲。
简陋的传教士站什么条件也没有，需要救治的人却挤满了小村庄，先是在空地里替人包扎伤口，后来用鸡棚里做临时诊所，条件艰苦，病人越来越多，有的病人从几百里外赶来，他的到来改变了当地人有病不能就医的状况，而有时他忙得连站都站不住，这一忙就忙了半年世纪。
更难能可贵的是，这位医生从来没有停止过哲学思考，在他最疲倦的时候，脑海中突然闪现一个新词：敬畏生命。他意识到，这解决了一直折磨他的问题。他认为，过去的价值体系只关注与他人的关系是不完全的，所以会缺乏向善的原动力，只有立足于敬畏生命这一观点，我们才能与这个世界的其他生命建立一种灵性的，人性的关系。
对于韦施泽我始终怀着敬仰之情，是他敬畏生命的灵性感动着我们。如果说白求恩，德兰修女用自己的职业拯救生命，而韦施泽让自己学习能为生命服务的新职业，怀着一种敬畏生命的虔诚，用自己的一生解释了这一灵性关系的意义。
议论文三要素 议论文的基本结构篇六
曾经以为，走进拥挤的饭堂，从长龙似的队伍中买回饭菜，在住校的日子里学会如何照顾自身，打理一切，在日记中写下情感的历程，在课堂上学到更多的知识，全部都是生长的过程。
在城市一个普通家庭生长的我，也用小康人家的眼光去看待生活和世界，根本无法真正了解卖掉口粮来学校学习的同学有多重的负担，以和由这种负担所发生的想法和行为。
我曾亲眼目睹她是怎样地节省饭菜，在炎热的夏天舍不得买一根冰棍，一杯饮料，然后将一张张的零票塞入荷包。
透过虚掩的房门，我惊奇地发现她正将室友的一条连衣裙放在胸前比划，突然叹口气，轻声对自身说：“雪儿，别想了，你和他人不一样，用功读书吧！”接着，默默将裙子挂回了原处。虚荣！这种想法在我脑海中形成，既而，又觉得不全是那样，似乎有某种东西震动我的心弦，却又说不清……
教室的门外，一个男孩用怯生生的声音说：“我找雪儿。”同学的目光在她身上聚焦，她红着脸，飞快地跑出教室。据说，那是她的弟弟，一个贫困家庭艰难地负担着两个小朋友在城里读书！她拿出平日里视为珍宝的那只荷包，小心地将钱倒在弟弟的手心说：“节约点花，饭要吃饱，多买点菜，别熬坏了身体。”其实，他们的爹娘根本不可能有多余的钱寄给他们。是她，将自身口中省下的一分一毛全部给予了同样清苦的弟弟。我开始了解到一个与我截然不同的人生。
虽然，她没有城市女孩鲜艳亮丽的服装，但总是以最整洁的形象出现在同学面前。她默默地为班级、寝室干了许多事，然而，当老师同学赞扬她时，她只是腼腆一笑。她是寝室之中最早起床、最晚就寝的一个，无数个夜里我从梦中醒来，都见微弱的手电光下她那孜孜不倦的身影。
为什么一样的花季，我们还在家长百般呵护下生长，她却担负起家庭的责任照顾着弟弟？为什么我们的童年五彩缤纷，而她却只有苦涩与辛酸？……她告诉我：因为贫困。然而，她感谢贫困，贫困，这与生俱来的生命之树的果子，一直让她在单调的季节交替中咀嚼着人生的春暖与秋凉。然而，她也知道是贫困让她感受到另一种富足的底蕴，她生命中有许多精彩的成分，都来自于贫困。
依旧是透过那扇门，她再一次给我带来了极大的震撼。寝室中坐着一位打扮时髦却依旧带有几分土气的中年妇女，她边抚摸着那个曾从雪儿手中接过钱的小男孩的头，边说：“真谢谢你了，在我改嫁之后的这段日子里照顾我们家小兵……”我愕然了，那经常来找她的男孩居然不是她弟弟，我再一次陷入深思。从此，我不再天真幼稚地高谈阔论或愤世嫉俗，开始懂得有意避开家长的荫庇，遇到什么事都独立解决，这使我有了更多的感受。
猛然间，我意识到，这些才是生长的全部。
议论文三要素 议论文的基本结构篇七
茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪;如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云;如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。
大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉;再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽收眼底。
大海般的深阅读中你能够做翱翔万里的蛟龙，小溪般的浅阅读中你只能是无知的青蛙。
蓝天，深邃旷远，雄鹰飞翔，奇山美景在蓝天臂腾之下。浮云，只有漂浮，居无定所，只追逐视觉的刺激，有的只有雾霭与你相伴，可之后呢?雾霭惹上一身污垢，迷失自我。
蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长空的洒脱与豪放;浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失自我。视觉的享受只但是是过眼烟云。
碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。绿萍，只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯蚓嬉闹。似乎蝌蚪进入泥潭之中。
无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，但是没营养，有时甚至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉刺激很有可能让你迷失自我，找不到回去的路。
深阅读中，你能够品味李后主“恰似一江春水向东流”的忧愁;能够体会杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮志未酬。你能够感悟李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不慕名利。
深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。浅阅读只能与鸣咽的小溪，嘶叫的青蛙，居无定所的浮云相比。
到深阅读中去，感受大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你的无垠!
议论文三要素 议论文的基本结构篇八
——读《怀李叔同先生》有感
“认真”，想必每一位都能耳熟能详了。可又有多少人能真正做到“认真”呢？我猜，每一位学者都有此二字伴身吧。
李叔同先生亦是如此。他始终都抱着认真做事，做人的准则。青年的他，意气风发，认真地做一个有志青年；留学日本，他满腔热忱，认真的做一个回报国家的留学生；回归故土，他归于平淡，认真教书育人贡献所学。这样的一生也不足为奇，但是我们应该善于发现无论李叔同先生在什么年龄阶段，拥有什么样的阅历，他始终都秉持着认真二字。要做到这点，是难的。而他，却又很好地向我们诠释了。
那什么又是“认真”呢？它就是一种态度，但是这种态度可以改变你的一生。它是你人生路上的铜墙铁戟，有为你遮风挡雨的铜墙，有为你冲锋陷阵的铁戟。你要用也必须用这墙抵挡五彩斑斓的诱惑，你要用也必须用这戟挑开成功的帷幕。你必须脚踏实地去认真做好这件事，不管有多少艰难阻止你，你都不能放弃。
认真可是说是做好一切的本源。没有认真，你就被打上了马虎的标签。没有人可以马马虎虎获得成功，即使是天才也需要靠着端正的态度和不懈的努力才能取得辉煌。居里夫人，这个让所有女人扬眉吐气的巾帼，她以认真的探索拥抱诺贝尔奖。但是伟人也不是一就而成的，而是源于居里夫人从小的认真，在做事时，雷打不动的定力。小时候玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。但玛妮雅就像没有看见一样，在一旁专心致志地看书。姐姐和同学想试探她一下，便悄悄在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子绝对会比老鼠还灵敏地倒下了。时间一分一秒地过去了，小山般的凳子竟然始终没有倒塌！玛妮雅始终都在认真学习，纹丝不动，全身心地扑在大面包上，用知识来填满精神的饥渴。现在的莘莘学子又有几人能做到呢？又有多少人能真正静下心来，认真地去看一本好书，认真去咀嚼书中的精华。
在这纷华的时代却往往遗忘了认真，而去推崇一夜成名，可我们都知道，这一夜只是千万个不知名的寂寞黑夜中一个小小的组成。我们知道背后的艰辛，但我们不了解到底有多辛苦，因为我们没有尝试过，我们从来没有认真去做过，我们被太多诱惑迷住，朝三暮四。霓虹灯惑住了我们的双眼，迷失了我们的本心。
我们不应该这样！认真不只是一种态度，还着重于行动。我们应该好好思考，如何让认真长久傍我身。我们可以从小事做起，也只能从小事做起。认真对待每一次的选择，认真去做每一件事。没有人十全十美，我们只是在用认真去完善，去弥补。
认真，是开在路上的最浓最艳的朱花，含露乍开，燃起壮烈的火焰。火舌消失时，一切都迎来了耀眼的未来。
议论文三要素 议论文的基本结构篇九
在我们的生活中，处处都拥有爱啊，人们因为有了爱而感到幸福和快乐，这个社会也因为有了爱才多了一份色彩！
爱！这个字对于所有人来说并不陌生，爱在生活中随处可见，人们的爱心是爱，亲人的关爱是爱，同学之间和谐相处也是爱。爱的确是一样美好的东西，但是爱有时候也要讲究尺度和方式。
我记得我无意间在书上看过这样的两个故事……
第一个是有一个正在读初一的学生，他的成绩不是很好，只能排在全班30名左右，当他第一次考试怀着失落的心情把成绩单交到父母手中的时候，父母二话不说就火冒三丈地拿起衣架就打他，口中还一直骂他考得太差不用心学习！
他为此感到很伤心，从此以后放弃了学习，哪怕他知道会被骂，他甚至还想离家出走！他的父母打他其实也是希望他可以考好希望他努力学习，可是对于一个孩子来说那太过分，父母本来是爱孩子的，可是对于孩子来说却是伤害！
第二个也是同样的一个初一成绩不太好的男孩，可是当他把成绩单交到父母手中时，父母却和前面那个男孩的父母有着截然不同的反应。这个男孩的父母叫男孩坐到沙发上，然后平静的问他为什么考的不好，男孩也如实回答了自己平时并不用功。
男孩的父母并没有责骂他，而是告诉了他一个又一个的道理，告诉他应该为了自己的前途而努力，父母管他也是为了他好。男孩明白了很多，他明白了父母的良苦用心，于是发奋图强努力学习，成绩在一天天的提高。
两个故事，同样都是父母对孩子的爱，但是结果却天差地别！这就告诉了我们：爱虽然是好的，但是如果不懂得把握尺度不懂得讲究方式那也会变成坏的。
我们应该有爱，这个社会也应该有爱，但最重要的还是要讲究方法把握尺度，让爱只带给人们幸福快乐！总而言之就是——要爱，更要会爱！
议论文三要素 议论文的基本结构篇十
一个年轻的朋友写信问我：“应该做一个什么样的人？”我回答他：“做一个战士。”
另一个朋友问我：“怎样对付生活？”我仍旧答道：“做一个战士。”
《战士颂》的作者曾经写过这样的话：
“我激荡在这绵绵不息、滂沱四方的生命洪流中，我就应该追逐这洪流，而且追过它，自己去造更广、更深的洪流。我如果是一盏灯，这灯的用处便是照彻那多量的黑暗。我如果是海潮，便要鼓起波涛去洗涤海边一切陈腐的积物。”
这一段话很恰当地写出了战士的心情。
在这个时代，战士是最需要的，但是这样的战士并不一定要持枪上战场。他的武器也不一定是枪弹，他的武器还可以是知识、信仰和坚强的意志。他并不一定要流仇敌的血，却能更有把握地致敌死命。
战士是永远追求光明的。他并不躺在晴空下享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。驱散黑暗，这是战士的任务。他不躲避黑暗，却要面对黑暗，跟躲藏在阴影里的魑魅、魍魉搏斗。他要消灭它们而取得光明。战士是不知道妥协的，他得不到光明便不会停止战斗。
战士是永远年轻的。他不犹豫，不休息。他深入人丛中，找寻苍蝇、毒蚊等等危害人类的东西。他不断地攻击它们，不肯与它们共同生存在一个天空下面。对于战士，生活就是不停地战斗。他不是取得光明而生存，便是带着满身伤疤而死去。在战斗中力量只有增长，信仰只有加强。在战斗中给战士指路的是“未来”，“未来”给人以希望和鼓舞。战士永远不会失去青春的活力。
战士是不知道灰心与绝望的。他甚至在失败的废墟上，还要堆起破碎的砖石，重建九级宝塔。任何打击都不能击破战士的意志。只有在死的时候他才闭上眼睛。
战士是不知道畏缩的。他的脚步很坚定。他看定目标，便一直向前走去。他不怕被绊脚石摔倒，没有一种障碍能使他改变心思。假象绝不能迷住战士的眼睛，支配战士行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。除非他死，人不能使他放弃工作。
这便是我们现在需要的战士。这样的战士并不一定具有超人的能力，他是一个平凡的人。每个人都可以做战士，只要他有决心。所以我用“做一个战士”的话来激励那些在彷徨、苦闷中的年轻朋友。
议论文三要素 议论文的基本结构篇十一
天地创造万物，万物都有生命。
每一个生命都是一个命运的精灵，每个精灵都在他们自己世界里进行着一次又一次的轮回，经历一次又一次的脱变。
人生就是在不断的失去和得到中反复。每一个人也是在这样的反复中成长、成熟，最后明白了一切。
人一生都在错与对，美与丑的中间徘徊。无时无刻都在不停的思索哪些事该做，哪些事不该做。
矛盾是构成一切事物的根本，人本身就是一个大大的矛盾。于是，人每天都生活在矛盾之中，为解决每一个矛盾而思考，思考生命的存在和意义。
我们应当感谢矛盾，再矛盾中，我们知道了生命的存在和赋予我们的一切都是神圣的。对于生命这种神圣，我们应当报以最大的不可侵犯的尊重。
我们的成长，我们的生活，我们的感情，以及我们的一切，都是生命的恩赐，所以，我们要以最诚切的心去爱护和回报生命。
当我们知道“不食喈来之食”，当我们知道“重于太山，轻于鸿毛”。此时，生命显得无比珍贵。我们明白了，生命的尊严，重于一切！
我们不曾想过报答父母，我们不曾想过作出贡献和牺牲，但是，我们可曾想到又对的生命，对得起自己，对得起生命的意义和使命。
保尔在烈士的墓前想到了生命的价值和意义，想到了人的一生，所面对的和经历的。他让自己的生命如此完美，如此充实。我们是不是也应该用我们的青春，这最引以骄傲的资本，去赋予生命更高贵的血和灵魂吗？
我们是青年的一代，新的世纪和前进而又现代化的社会，促使着我们加快学习和前进的步伐。也许照父辈的话去做，去生活，我们回生活的很平静，只会遇到少许的波折和创伤，因为父辈的经验为我们扫掉了人生路上许多障碍，添平了许多坎坷。但是那样，我们便失去了生命中最本质的东西。我们无法看到更多的好与坏，美与丑。我们将失去青春洋溢的精神和富有时代的创造性。我们无法体会人生感情的激情和沉沦，我们无法遭遇人生途中另类的可怕的充满挑战的各种极限，我们的目光也许只能看到父母规定的范围内的那些重复而又俗旧的景色，远处，外面那些精彩的世界，五颜六色的人和物，对于我们来说像永远未知的黑洞，遥不可及。我们身上将会有重重的封建和传统的影子，就这样一代代的相传下去。
孔子的礼教观念会让社会很平静，但却会让社会的发展变的缓慢。
年轻的我们，要学着挑战和创新。
虽然前进的步伐总是很困难的才迈出一步，就像革命，牺牲所换来得只是一小部分人的清醒。
我们感谢生命，我们的一切，让我们感到自豪，我们应该让它更辉煌。因为天地之间，生命无价，因我们让它闪亮。
议论文三要素 议论文的基本结构篇十二
命运总很平等的。它抽掉了我们周遭的熟悉面孔，总会以最快的方式安排一些陌生而鲜活的生命与我们相遇。但它却不曾想过，它抽掉的不仅仅是面孔，还抽掉了心灵的慰籍。所以，尽管我穿着同样的校服坐在同样的学校面对着有同样笑容的脸庞，心中还是会掠过一丝感伤。
直到现在我才知道，三年的相处是怎样的刻骨铭心。
从前所恨的所怨的所烦的所不可原谅的，在毕业的那一刻起都变成了情有可原；往日所不齿的人，却也能在此刻化身为被怀念的对象。所有的记忆都在此刻筛选、上色、装裱，从而成为永恒。真的好希望永远都不要结束，但那些闪着光芒`的记忆总是残忍的戳破我幻想的泡泡。
只是短短的两个月，就被时光劫得一无所有，连见到一张熟悉的面孔都会成为奢侈。旧友见面问得最多的也是：
“你在哪读啊？”
“和谁在一个班啊？”
“以前的××老师现在教哪个班啊？”
如此云云。
但是，却还是会在吃饭时想起某人喷饭的模样；会在操场上想起三年的球友；会在难过时想起柔声的安慰；会在困难时想起无言的鼓励……
时光终究劫不掉我们的回忆，还有，那份珍藏心底的微妙感情。
议论文三要素 议论文的基本结构篇十三
何为国学？
顾名思义，国学应为一国固有之学术也。
国学这个词，在我看来，包含的范围十分广，它包括了医学、戏剧、书画、星相、术数等等。也许正是因为它是一个内涵非常广阔的词汇，故而没人能给它一个完全的定位，因此，人们对国学产生种种误解也就在情理中了。
首先，国学是中华民族一代一代积累下来的宝贵经验，是属于炎黄子孙亲自创造的，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的总结，是中华民族千百年来凝聚的血液和灵魂。之所以叫它国学，“国”字正是体现了它是中国的专属，与外来文化、外来经验没有关系。国学经典凝聚着中国数千年的文明，体现了中华民族文化精髓的博大精深。
然而，在当今各种文化泛滥的情况下，国学并不被所有应该懂得一国之学问的中国人所理解，国学范围大得惊人，却也小到了细枝末节，有的人不懂得孝敬父母，不懂得尊老爱幼；有的人被钱权利益迷惑失去了本心；有些人没有怜悯之心，心中只有自己……这些体现在生活中的小事件都是对国学的不理解，儒家思想提倡仁爱，然而真正做到仁爱的又有几人？当然，这种仁爱不是要像修行之人那样，踩死一只蚂蚁都要向佛祖磕头谢罪，也不是像某些人那样，见了贩狗商人的杀狗行为就要厉声阻止，在现实生活中有很多体现仁爱的地方，你可以为少砍一棵树而节约用纸，而不是将还未使用过的纸张揉成一团后随便丢弃；你可以见到他人时面带微笑，而不是檫肩而过时的一脸冷漠；你甚至可以将自己已经不穿的衣服善意地送给缺衣裹体御寒的乞丐……如此种种，你都可以做到。
国学不是一味地崇尚儒家思想，古代的割肝救母、卧冰求鲤我们完全不必效仿，我们只需要具备一个人最基本的道德底线，也就是一个人做人的最基本的准则。因为，国学也正是建立在这样的基础上并得以开枝散叶的。可以说，儒学并非国学的全部，它只是国学中很重要的一部分，是国学中的精髓。
崇尚国学，践行国学的路还很长，它将时时体现在我们的日常生活之中，并让我们随时感受到它的博大精深。那么，就让我们在国学的陶冶下，用自己的一生感悟人生的哲理，体味国学的真谛，让我们的心灵得到洗礼，灵魂得以升华。
