「临兵斗者皆阵列前行」是什么意思?怎么来的?

这九个字是中国古代道家炼气士的气禁之术,用以在深山老林里修炼时防身,最早见于晋葛洪的<抱朴子>:"临 兵 斗 者 皆 数 组 前",除了临兵斗者什么的这九个字以外,还有“卷蓬河伯前导辟蛟龙”、“不避万灾消灭天清明”和“正法乾坤令诸邪避散” 三句,每句都是九字。

日本的xie教阿含宗受我道家影响,其教主桐山靖雄把道家的九字诀抄袭了进了阿含宗,阿含宗自称新密教 ,其实是xie教。 但只抄了第一句,结果还把字给抄错了,后演变为"临兵斗者皆阵列前行",意为"集聚的士兵,战斗的勇者都排好了队列,往前行进".

具体说明如下:

临兵斗者皆阵列在前,九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇,云:「祝曰:「临兵斗者,皆数组前行,常当视之,无所不辟」,意思是说,常念这九个字,就可以辟除一切邪恶。

宋本卷末有刻书牌记五行:“旧日东京大相国寺东荣六郎家,见寄居临安府中瓦南街东,开印输经史书籍铺。 今将京师旧本抱朴子内篇校正刊行,的无一字差讹。 请四方收书好事君子幸赐藻鉴。 绍兴壬申岁六月旦日。 ”

抱朴子是东晋的著作,但是之前散失严重。 现存的抱朴子大概只有原作的十之四五。 而明代的《正统道藏》是 明成祖即位之初(1403),曾令龙虎山第四十三代天师张宇初重编《道藏》,永乐八年(1410),张宇初去世,又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。

如今我们看到的抱朴子版本都是 中华书局1985年出版的王明《抱朴子内篇校释》,而这本《抱朴子内篇校释》底本是清朝校本,而清本和宋本是一个系统下来的。 我之前说过历朝历代都会编撰道藏。 我们当代的道藏叫做《中华道藏》。 《中华道藏》把 王明的《抱朴子内篇校释》 收录了,这个版本是道教官方推行的版本。

临,指的是身心稳定,临事不动容,保持不动不惑的意志,这是体魄的修炼

兵,指的是体内蕴藏的能量,表示返老还童的生命力,它象征了行动的快速如风。

斗,则是心灵与宇宙的共鸣,不但要勇猛果敢,还要在遭遇困难的时候,涌出强烈的斗志。

者,意味着自由,既能支配自己的躯体,也可以支配别人的躯体。 它是善于借鉴利用环境,操控万物的灵力。

皆,是我们俗称的第六感——直觉。

阵,代表了奇门遁甲。

列,指的是道心,道心惟坚,坚决裂开阻碍自己修炼的障碍。

前,是对元素的控制,这点和西方的秘术原理相通。

行,意味着光明超人的境界。

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