女真作为一个从白山黑水间走出来的渔猎民族，为何战力十分彪悍？

谢谢邀请啊！

很简单啊！

作为猎人，特别是集体狩猎，本身就是一种军事训练啊！

甚至后来满清八旗，也是源自女真的狩猎体系。

八旗制度是在“牛录”的基础上发展起来的。牛录，满语“niru”的音译，原意为“大披箭”，是女真族狩猎时的一种临时组织。据《武皇帝实录》卷二记载：“凡遇行师出猎，不论人之多寡，照依族寨而行。满洲人出猎，开围之际，各出箭一枝，十人中立一总领，属九人而行，各照方向，不许错乱，此总领呼为牛录（汉语意为“大箭”）厄真（汉语意为“主子”）。 ”

这种编制，直接就是一个十人作战小队。

在女真人崛起之前，这种狩猎牛录只是一种临时的社会组织，依照族寨基础形成，打围（即狩猎）结束后即会自行散去，本身并不具有稳定性。所谓的牛录厄真，本身也没有正规上级官员的授权，而是临时推选。由此可见，除了临时指挥的作用外，牛录厄真在平时对其他人不具什么约束性。

而女真人的崛起，根源在于努尔哈赤对于这种牛录的改进。

一般认为，努尔哈赤是在1587年前后真正建立起属于自己的牛录制度。其建立一开始，就出现了打破血缘关系，组建地域性集团的倾向。他将自愿结合、带有临时性的生产组织牛录，变成以行政、军事职能编组，具有固定性的社会基本单位牛录。被努尔哈赤改造和运用后，牛录转变成为军队的基层组织单位，而原来指挥狩猎的牛录厄真则顺理成章地成了基层军官的职称。牛录厄真改由努尔哈赤任命，牛录额真职权加重，成为基层政权主宰者。牛录里的民众再无自由行止的权利，其婚嫁生子都由牛录厄真干预。牛录中的男子更是三年比丁，书于档册。自此牛录内部分化剧烈，牛录厄真为主，牛录中的其他人为奴。

随着努尔哈赤统一女真的战争不断推进，这种新型的牛录制也得以在各个作战地区统一推行。随后，牛录制不断发展，逐渐形成“甲喇（或称札兰）制”（即五牛录制，初期曾推选过十牛录制，皇太极于天聪三年（1629年）改制为甲喇）。

因此，整个女真社会本质上就变成了一个大军营，整个民族拥有很高的军事动员效率，几十万人口，依托劫掠来的百万级别人口，就能保证十万规模的军队规模。

这才是女真最终崛起的关键。