心灵之眼黑格尔有一句名言红极一时：“存在即合理”。 笔者曾极力反感并反对这句话，每当在网友评论区看到用这句话为一些违法乱纪、行无所忌、任性妄为等负面事件辩驳时，便咬牙切齿狠狠地批评一番。
我之所以说“曾”且情感如此之强烈的原因，大约必须说明一下当时的心境——思想几乎陷入对秩序和完美的偏执要求中，一旦我认为“不合理”的事物出现，便会义愤填膺并执着于此不能自拔。 这曾经给我的精神带来很大的痛苦——让自己生活在与环境的对抗中。
在此我们抛开社会现状只讨论哲学层面的问题。 首先，黑格尔是德国著名客观唯心主义哲学家，其辩证法对马克思主义产生了重要影响，哲学问题可以简单的概括为“思考”，它的本身没有对错。 其次，黑格尔的原话是“凡是现实的东西都是合乎理性的；凡是合乎理性的东西都是现实的”
从字面意义上来说，“存在即合理”曲解了黑格尔的原意，且“合理”一词在中文中很容易被理解为“合法”、“正确”等意。 而“合乎理性”从哲学上来看，则符合了黑格尔所处的时代背景——唯心主义与唯物主义时代发展交替时期。 黑格尔认为，宇宙的本源是绝对精神，由此外化出自然万物，最后又回归绝对精神。 因此，凡是在这个发展轨迹上必然出现的现实就是合乎理性的，反过来讲也同样成立。 这才是“存在即合理”的本来意思，和老子的道家思想大抵有异曲同工之妙。
自从黑格尔的原意在汉语中被曲解之后，他老人家的棺材板几乎快要压不住了，一方面不排除有一些别有用心的“反动分子”从中作梗，另一方面更多的是我们不假思索的认识上的偏差。 之于笔者来说这些改变仅仅是来自于陈兴华老师成长课程上手中所握的一支遥控笔而已，他改变了我的认知方式，从而神乎其神的调整了我的情绪，摆脱了牛角尖里的刺痛。
合理情绪疗法的ABC理论中，A为外界事件，B为人们的认知，C为情绪反应。 该理论认为引起我们情绪困扰的并不是事件本身，而是我们对事件的态度，其中就包含了对外界事物的绝对化要求等不合理信念。
承认“存在即合理”并不是让我们屈从忍让，向“不合理”、“不正确”的事物妥协，而是告诉我们对待这些问题的时候怎样以更广阔的视角来发现和批判并成功的掌控，陈兴华老师讲：“退一步海阔天空”也正是此意！
成年的成长过程，从按规则办事的遵奉者，到世界二元性的公平者，再到认识和接纳矛盾冲突的自主者，最后达到内外整合的水平，认识发展水平是其中的一个重要变量，正所谓：心变了，你的世界就变了。
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