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东汉末年，天下三分，魏蜀吴三国鼎立；无论是魏国的曹操，还是吴国的孙权，又或是蜀国的刘备，他们无一不是当年的英雄豪杰。 所谓英雄一生，谁也逃不过身死一事，那么当时这三位三国之主的遗嘱又是怎样的呢？
曹操的遗言“吾夜半觉小不佳，至明日饮粥汗出，服当归汤。 吾在军中，持法是也。 至于小忿怒，大过失，不当效也。 天下尚未安定，未得遵古也。 吾有头病，自先著帻。 吾死之后，持大服如存时勿遗。 百官当临殿中者，十五举音，葬毕便除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职。 敛以时服，葬于邺之西冈，上与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。 吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。 于台堂上安六尺床，施繐帐，朝脯上脯糒之属，月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。 汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。 馀香可分与诸夫人，不命祭。 诸舍中无所为，可学作组履卖也。 吾历官所得绶，皆著藏中。 吾馀衣裘，可别为一藏，不能者，兄弟可共分之。 ”
曹操虽一生没有称帝，但其一生挟天子以令诸侯，打下当时中国北方一片江山，其英雄才略却是让人十分敬佩。 按说一个人身死后，特别像这种帝王般的角色，都会说一些自己的生平功绩，但我们看曹操的遗言，不仅对此只字未提，反而是交代一些衣服和妓女的处理问题，还说什么若后代没有什么作为，可以学编草鞋为生的交代。
刘备的遗言朕初疾但下痢耳，后转染他病，殆不自济。 人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念耳。 射君到，说丞相收卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之！勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 惟贤惟德，可以服人。 汝父德薄，勿效之。 可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人意智。 闻丞相为写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》一通已毕，未达，道三，可自求闻达。 ”
刘备的遗言通篇只有一件事，就是让自己的儿子刘禅好好读书，学习古人智慧，向诸葛亮多请教。 然而他没有想到这“阿斗”是扶不起来的，要是刘备泉下得知多年后刘禅将自己的江山拱手让人，屈身于他人之下，不知会不会想起这当时的交代不过是一纸荒唐言。
孙权的遗言“古之帝王如孤之享位者寡矣，赖父兄之灵，群臣之力，以有于今，吾复何求，今将就黄泉以从父兄，所欣慕也，惟汝幼弱，膺此大位，处强敌之间，不能不以为忧也。
吴非有大山绝壑之限，托于东海之上，然鲜有兵患，以魏蜀故也，两虎相斗，不暇于侧，使草类暂为须臾之欢，一旦胜负，而吾必随之矣。 孤在位五十余年，内不能扶顺尔等，外不能接贤息民，方城之内，满目为墟，乃孤之罪也，汝立此颓垣，当以孤为戒，发扬先祖之德，切记，天下非一人之天下，乃天下之天下，与贤者共忧乐，与民共乏困，天或庶几成其德，不然，宗庙倾覆，社稷不享，汝之罪也。 ”
看孙权的这篇临终诏书，不得不说，当年曹操的慧眼当真没有实错英雄，“生子当如孙仲谋”。 遗言中处处可见孙权不愧为当时三国中的一位仁帝，先是反思自己生平的不足，后又写到“天下非一人之天下，乃天下之天下，与贤者共优乐，与民共乏困。 ”这种亲贤远佞，与民同乐的劝告之语。 不禁让人想起范仲俺的名作《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，实为一位仁义之人所言。
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