心中的希望在西安市南部的曲江池东面，也就是标志性建筑大雁塔附近，有个赋有浪漫色彩的地方——寒窑遗址公园。
此地旧称“寒窑”，寒窑作为著名戏剧《武家坡》的舞台，曾上演过王薛二人缠绵的爱情故事。 此故事流传在我国几百年不曾断绝，可见，与广大群众的共鸣之深。
王是王宝钏，薛则是薛平贵。
王宝钏的事迹被人世代歌颂，她的勇敢、忠贞、勤劳、正直，一直被许许多多的劳动人民喜爱和赞赏。 薛平贵入伍后，王宝钏独自一人在寒窑中苦度18年，可以说，王宝钏所做的事完完全全地体现了古中国妇女的宝贵情操。
为了纪念她，后人把她所住的地方命名为寒窑，含义是“清寒、贫苦”的窑洞。
窑前还有一座祠庙，有着供奉王宝钏与薛平贵的塑像，祠柱上一副对联：
“十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面；
千余岁寒窑向日，看此处曲江流水，想见冰心。
”
在曲江池中荠菜生长不同别地，产量少之又少，相传，是因为王当初挖菜时给挖没了。 特别是《武家坡》这部戏自明代开始一直演绎至今，使得寒窑的名气愈加火热。
这个故事最初是出现在唐朝宋朝，所以说，很多人认为这个故事是薛平贵和迎春故事的改编版。 因为，在《武家坡》和另一个《汾河湾》的故事情节里，都有惊人的相似之处。
据史料考证，历史上并无薛平贵。 但他和王宝钏因何现身于舞台？并且，自古以来，多个戏剧剧种都出现了“两薛并演”的现象呢？
还有一种传言认为：薛就是后晋的石敬瑭，见于近人崇彝的《道咸以来朝野杂技》里说，薛，王二人的故事，分为：赠金花园中，彩楼，三击掌，进寒窑，别窑，赶三关，武家坡，银空册，登殿这几个部分。
石敬瑭是李氏女婿，又在契丹立国，国号为“晋”。 对应了故事里的从西凉回来当上皇帝。 他的岳父是丞相王允，其实，就是冯道，所以说，薛平贵就是石敬瑭的化名。
但是，据研究证明，石敬瑭其实是后唐明宗李嗣源的女婿，这里说他是李氏女婿，又扯到冯道的身上，总体来说，尽管故事有相似的地方，但总是有些生拉硬扯的感觉。
还有人说，这部戏是改编而来。 这个故事最早在西北部的人民群众中流传，深受人们喜爱，之后，改编成戏曲，初是秦腔，所以说，京剧《武家坡》是借鉴于秦腔的。
这两个人的爱情故事，是在唐宋时期西北地区产生的，而元代之前都是只在西北之地流传。
所以说，尽管元曲中没有这个故事，也不会是复制了薛仁贵的《汾河湾》，另一个角度想，《汾河湾》倒极有可能是从《武家坡》改成的。 原因是《格林兄弟童话》一书中有一篇叫做《熊皮》的故事和它有极大地相似之处。
《熊皮》讲述的是：一位军人碰到一个妖怪并送他一张熊皮，告诉他：七年之内不能洗澡，七年后就会获得荣华富贵，一辈子都不用发愁。
之后，这位军人碰到一家人，这家有姐妹三人都十分漂亮，但是，心地各不相同。 老大老二都嫌弃他丑，嫌弃他条件不好，唯独小妹愿意嫁给他。
结婚之后，这个军人把戒指分为两半，把其中一半交给妻子当做信物，约定七年回来与她相见，之后军人上战场了。 这位妻子身穿简陋、生活贫苦，不管老大老二如何嘲笑她，她都一直安于贫苦坚守节操。
七年过去，这位军人荣归故里，去找寻他的妻子。 这时三个姐妹她们都不认识他了，最后，他拿出半枚戒指与妻子相认，老大老二后悔死了。
这个故事中的三姐妹可以比对《武家坡》里王家三人，宝钏，银钏，金钏。 最开始的时候是老三宝钏和薛平贵结婚，后来，薛平贵从军直到功成名就，里面的情节都相同。
然而，为什么熊皮变成薛平贵？可能是在北欧的古语里这两个名字读音是相似的，所以，才造成这样的结果。 因为这个缘故，有人说两个故事是一样的，是欧洲途径西域从回鹘人那里传来的，此地正是北欧在西北地方的文化交流之地。
但是，《格林兄弟童话》这本书是在十八世纪所创作，早在十世纪我国的西北部就有关于薛平贵的故事存在，在这里，它们出现的时间有一点点异议。 所以说，到底是《格林》这部书借鉴于我国西北部流传的故事，还是戏剧《武家坡》的故事源于西方不为人知，这还需要进一步研究。
