如何评价《野良神》这部动画?

在动漫界,有一种神秘的男主类型,叫做“帅不过三秒”。

刚刚以摧枯拉朽之势拯救了全世界,一回头秒变猥琐脸。

刚刚眼神犀利光芒四射恍若绝世美男,一张嘴就跟你要钱。

这类男主有两个杰出代表,一个是坂田银时,另一个就是《野良神》中的夜斗。

在很多人眼中,《野良神》的标签如下:

废柴神明、搞笑、热血、恋爱、少年成长、有点套路/冷门。

听着好像没什么吸引力。

但是同志们,咱们很有可能误会它了。

把两季结合在一起看,我们就会发现,

《野良神》其实是一部披着搞笑外衣的深度作品。

这倒不是瞎吹,《野良神》没有巨额的投入和顶级技术支持,剧情也不是走日常系的。

如果仅凭剧情中撒的糖、带的梗,无论如何都无法在竞争激烈的动漫海洋中占据高地。

更无法保持住两季均分8.6的好成绩。

如果说是因为 废柴神明VS 天然女高中生 的组合非常新鲜有趣,那么第二季本应口碑下降才是。

然鹅,第二季评分直线上升,停留在了8.8分。

真相只有一个,那就是《野良神》的剧情和内涵本身就质量上佳。

它能够满足不同观众的需求,提供足够的观赏快感以及思考空间。

但是为什么在很多人眼中,《野良神》只是一个搞笑番呢?

因为《野良神》的叙事节奏有点慢热,它主线推动是长篇式的,

这部以神魔为背景的动画,设定比较复杂,人物和伏笔也多,

以致于用了整整一季才把人物和设定用轻松搞笑的方式铺垫清楚。

在第二季才开始全面开花,在深度上有所突破。

简单来说,《野良神》的设定大体分为黑白两道:

神明象征光明,他们诞生于人类的愿望,以满足愿望换取人类的信仰。

而妖魔象征黑暗,他们本是人类的灵魂,有的因恶念过度而成魔,有的被妖魔吞噬而同化。

神明挑选纯净的人类灵魂,通过赐名将他们变为神器,

拥有了神器后,神明就拥有了武装,可以愉快帅气地驱妖除魔了。

但是黑与白并不是绝对的,神器虽是神赐名的,本质上还是人。

好个色啊贪个吃啊,跟闺蜜来一场塑料姐妹花的撕逼啊,都是难免的。

每当神器内心有不好的念头,都会让拥有它的神明得一种叫“恙”的病症,

严重的时候不仅神器会成魔,神明也会因此“堕落”。

嗯,“堕落”就是凉凉了。

而且,神明也不全是活雷锋,

听取人们美好愿望,为人们带来福音的叫“福神”,

回应人类暴戾阴暗的愿望,为别人带来灾祸的神明叫“祸津神”。

本番的男主角夜斗就曾经是一位杀人不眨眼的祸津神。

只是在了解人类之后,他开始厌倦杀人,选择成为一个废柴。

颇有点杀手从良变逗比的意思

从良后的他四处发小卡片、乱图乱画小广告,

随叫随到不说,每次劳务费还倔强地设为“五日元”。

根据今天的汇率换算,五日元相当于三毛人民币。

三毛人民币啊同志们,一个黄色钢镚还得让他找钱!

即使如此废柴,夜斗的身后也站着小伙伴们,

一个是化身为神器的男孩“雪音”,另一个是本番女主角一歧日和。

在故事中,每个神明都可以挑选纯净的灵魂,然后通过赐名将灵魂变为神器,

雪音就是这样来的,平日里是个十几岁的男孩子,

神器形态是一把太刀,砍起妖魔来干净利落。

而女主角一歧日和则是一个拥有着显赫家世却不娇惯的女高中生,

明明长着萌妹子的脸,却喜欢搏击运动

一开始因为患上了离魂体质,不得不缠着夜斗求医治,

但久而久之,却对夜斗暗生情愫。

害羞起来也是很可爱的,比如这样:

当然,夜斗也有敌人,最凶猛的就是一位被他称为“暴露狂”的女武神——毗沙门天。

别看她长着一张维纳斯的脸,一个鞭子挥下来就能完成整条街的拆迁工作。

为啥最强武神会追杀一个三毛小神?

因为毗沙门天是个善良的女同学,她在路上遇到灵魂都会收为神器,

她一介大神,无父无母无兄弟,就把神器当亲人。

之前我们说过,神器要是有不好的念头会伤害神明,

毗沙门天养了一房子的神器,跟后宫似的,

伟大的《甄嬛传》告诉我们,在后宫不成魔就不成活,

于是毗沙门天差点被神器们害死。

在毗沙门天要堕落的时候,

“善良”的夜斗提着刀杀了她全家,只留下了没有成魔的神器兆麻。

经过了内心的挣扎,毗沙门天终于想明白了:

老娘就不讲理,杀我全家我就弄(neng)死你。

在设定铺完、人物陆续登场后,主创们的野心显露出来了,

这个野心可以体现为一个词——求生欲。

相信看过《野良神》的童鞋们都还记得,夜斗的神器雪音曾经有多熊。

你以为耍赖撒谎偷钱偷东西就已经是熊孩子的极致了吗?

No!当雪音拿着球棒把整个学校的玻璃都砸了的时候,

全日本的熊孩子都要跪下叫老大了。

这是为啥?表达对神器职业待遇过低的抗议吗?

不是的,雪音这样做,是因为求生欲。

他太想活着了,看着学校里的同龄人上课、聊天、吃鸡,

他才真切地意识到,他的生命已经结束。

没有生活,没有亲人,没有未来,

甚至360度无死角作妖,都没有人来拍成小视频传到网上。

雪音的渴望变成失望,又转化为嫉妒、愤恨,

而夜斗承担的恙也越来越严重,

要不是日和的声音把他唤回来,

雪音可能就因对生的欲望失控而成魔了。

在第一季中,雪音成魔是最富感染力的桥段,

如果说它的任务是描绘求生欲是多么强烈,

那么第二季则接着这个主题,展示了最核心的矛盾:

求生的渴望,与牺牲的抉择。

在《野良神》的设定中,神明有两种死亡:

一种是“换代”。

如果拥有足够多的信徒,神明就不会真正消失,只会一代又一代重生。

但绝对不是原地满血复活,他们的记忆和性格都会被抹去,相当于删档重来。

另一种是“消亡”。

对于那些无名小神,一旦世间无人记得他们,他们便会永远消失,没有重生换代的机会。

所以很多大神的胆儿都特别大,经常拿自己性命开玩笑,

反正又死不了,搏一搏单车变摩托,

甚至有时明知道死了没用,但心情不好了就想死一死,

比如毗沙门天,即使神器没救了,还差点拖累死她,

她仍然对夜斗喊:“哎别杀了,都是好孩子啊!”

讲真,你见过吃神的好孩子么。

但毗沙门天还不是最严重的,另一位病友叫福神惠比寿,

他从小就被教导:“您可以换代的,死了也无所谓哦”,

于是这个大兄弟一点也不惜命,隔三差五就会弄死自己。

与他们说牺牲就牺牲不同,夜斗是一个求生欲极强的神。

惠比寿他们好歹还能换个代,夜斗这么个小神,死了就是死了。

三毛钱一次的收费,估计死后连个坟头都买不起。

夜斗的求生欲有多强呢?

光一点就很能说明问题了:他管世界上唯一的一个信徒叫“爸爸”。

在日和成为他的信徒之前,“爸爸”就相当于握住了夜斗的命脉,

为了活着,夜斗甚至可以忍住厌恶拿起屠刀,为爸爸杀人。

直到日和给他手工做了个小神社,他才算是重获自由。

从这一点来看,他怕不是得管日和叫“妈妈”…乱了乱了。

于是,当夜斗遇到毗沙门天和惠比寿时,

求生欲的极致与牺牲的极致相逢了。

夜斗明白生存的重量,他不认可那套“永生”的说法,

每当大神说“算了算了死一死吧”这样的话时,他都会一把揪起他们的领子:

你要是死了,你的朋友怎么办?你的爱恨情仇就要丢弃吗?

这种传销般富有激情的演说感染了毗沙门天和惠比寿,

让他们的眼中燃起了不肯熄灭的生命力。

当神器们第二次入魔的时候,毗沙门天她将刀刃对准了已成魔的神器,

就算是如亲生孩子一般,但它们不仅已经回不来了,

还四处吞噬活着的神器,并且一步步将毗沙门天逼近死亡,

不砍等着过中秋节么?

而惠比寿也在被夜斗一次次相救后,开始渴求生存,

当他做出了一切努力仍然无法活下去的时候,

留在世间的最后一句话是:“我不想死。 ”

但是话说回来,这些神明在遇到夜斗前,真的只是一群圣母病泛滥的傻子吗?

不是的,他们深谙牺牲之道的伟大,只不过忽视了自身而已。

为了世人一次次放弃生命的惠比寿,那种飞蛾扑火般的悲壮牺牲,

也冲击了只关心自己小圈子的夜斗。

福神与祸津神,互相在对方身上学到了最重要的东西。

对福神而言是“生存的重要”,对夜斗而言则是“牺牲的意义”

为了救惠比寿,夜斗只身迎战无法战胜的黄泉女王,

以自己性命,换惠比寿的生存机会。

当夜斗为惠比寿牺牲,在黄泉中濒临死亡的时候

他的表现并非一脸正气凛然,口诵“阿弥陀佛”含笑而终,

而是在听到可以得救的时候一声“好耶”,

在发现别人救不了他的时候,一脸“我去”。

这才是个正常人的反应啊。

在夜斗的身上,相互矛盾的求生与牺牲,突然化为一体。

只有感受到生存的重量,牺牲才不会那么轻飘飘。

只有明白了牺牲的意义,生存才变得无比高贵。

夜斗曾经是一个祸津神,为了生存,他可以为“爸爸”杀人。

但是这么重要的生命,他却用来换一个“不朽”神明的生路,

这傻极了,也伟大极了。

有所不为,有所必为,这才是一个真真正正的成神之路。

三毛钱怎么了,三毛钱你买不来吃亏也买不来上当,却能够电召一个真正的神明。

等不及了,现在就想给他打电话。

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