独行侠的世界岳飞(1103-1142)，宋相州汤阴（今河南汤阴县）人。 他是南宋著名的抗金将领，伟大的民族英雄。 岳飞自20岁投军，一心想着收复被金人侵占的中原故土，他率领岳家军同金人进行了上百次的战斗，所向披靡。 南宋绍兴十年（1140），岳飞北伐中原，收复了郑州、洛阳等地，进军朱仙镇。 胜利在望的时候，宋高宗和秦桧等南宋朝廷的主政者却一意求和，以十二道“金字牌”命令岳飞退兵。 在孤立无援的情况下，岳飞被迫班师回朝，次年被宋高宗和秦桧等人以“莫须有”的罪名杀害。 岳飞的精忠报国、民族气节、不屈不挠、至纯至孝，是中华民族精魂的代表。 他气吞山河的《满江红》，激励着一代代后人；声名远播的岳家拳代代相传，延续至今。
大家都知道，岳飞的家乡是相州汤阴。 但是北宋灭亡以来，金人占据了中原，汤阴已经不再是宋朝的国土，岳飞的故乡又在哪里呢？北宋灭亡后，岳飞再也没有回过汤阴，他先后在宜兴、江州、鄂州、朱仙镇等地驻军。 但是岳飞只把江州作为他的第二故乡。 据李汉魂的《宋岳武穆公飞年谱》记载，岳飞屯兵江州前后有五年时间，又因为母亲赐葬在庐山，便在江州安家，还把汤阴的族人也一起接过来住，后代子孙也居住在这里。 所以，江州就成了他的第二故乡。
一、岳飞屯兵江州
宋代的江州，俗称九江，治所在德化，辖境范围大致包括今天的九江市城区、九江县、瑞昌、德安、湖口、彭泽地区。 江州因为地处长江中下游末端，是军事要塞，兵家必争之地。 南宋建炎四年（1130）冬，游寇李成带着好几万盗贼，占据了江淮地区的六七个州郡，企图侵占整个江南，没几天就到达江州城下。 很多州县都投降了，只有江州的誓死守护，很多武将派兵救援，都被击退。 南宋绍兴元年（1131）正月，江州城被包围百日后，终于沦陷，李成进驻江州。 也就是这年，岳飞被任命为江淮招讨副使，跟随张俊讨伐李成等盗贼，先后平定了江州、洪州、筠州、鄂州等地方。 张俊奏报朝廷，岳飞功劳第一。 南宋绍兴二年（1132），岳飞被授予中卫大夫、武安君承宣使，在七月份率领部队驻扎在江州，防止伪齐军队渡江南犯。 这是岳飞第一次屯兵江州。
南宋绍兴三年（1133），岳飞平定吉（今吉安）、虔（今赣州）地区的农民起义军后，名声大振。 朝廷任命岳飞为镇南军承宣使、江南西路舒蕲州制置使，让岳飞继续屯兵江州。 一方面，江西的各个州郡可保平安；另一方面，湖南、湖北以及两广地区也获安妥。 朝廷每月划拨十二万二千余缗钱、一万四千五百余斛米，作岳飞部队的军费和粮饷。 此前，南宋各路大将虽然各拥重兵，但是并未明确各自的管辖范围，至此朝廷开始分派将帅据守各路军事要塞，刘光世执管池州、韩世忠驻守镇江、王燮屯兵鄂州，而岳飞坐拥两万三千精兵屯戍江州，形成长江防线的四大重镇。 这是岳飞第二次屯兵江州。
岳飞屯兵江州期间，加紧训练士兵。 他将自己的生平所学与战场上的拼杀相结合，总结出一套内容丰富的拳术，被后人称为“岳家武功”。 岳家武功，诞生于战场，专为士兵作战杀敌而创，质实古朴，沉实稳健，短小精悍，力猛劲刚，发力完整，一招一式都讲究实用，不追求花架与外形的美观。 由于岳家军与金兵打仗百战百胜，金人流传“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对岳家军的敬畏。 岳飞死后，岳家武功在继承中发展创新，成为现在的岳家拳。 今天，在九江民间仍然有很多人在学习岳家拳，由老辈人传授的岳家拳，内容包括：一字拳、三门桩、四门架、五法、六合、八法、梅花、十八锤、马步手等套路；也含岳家独特的功力练习，如抄板、木对、沙袋、抓包和拜圆等；还包括岳家散手，气功和点穴等功夫。 岳家拳的发展，以九江市为主，在周边的湖北、安徽、浙江等地广泛流传。 这是岳飞留给我们的宝贵财富。
岳飞驻军江州后，家属也都迁到九江来。 为了安置随军人员，稳定军心，岳飞在庐山西北麓地区修建房舍、购置田产。
二、岳飞母亲赐葬江州
南宋绍兴六年（1136），岳飞屯军襄阳，准备全力北伐时，他的母亲姚太夫人于三月二十六病逝于鄂州军营。 岳飞三日不进水米，非常悲伤。 岳飞从20岁入伍从军，发誓要尽忠报国，在北宋灭亡的时候，跟随高宗到江南来，把母亲妻儿留在汤阴，饱受国破家亡之苦。 在岳飞驻兵宜兴的时候，先后18次派人去找他的母亲，找到后一直将老母供养在军中。 姚太夫人从中原到军营，已经身患重病，而南方湿热的天气，对一个北方老人来说，很难适应。 岳飞常年忙于打仗，但是只要有片刻闲暇，他就会去母亲那里嘘寒问暖。 遇到出兵情况，岳飞必定严格叮嘱家人，要尽心照顾老母亲，稍微哪里不注意，他便大声责骂家人，一个都不得免。
为了安葬母亲，岳飞向朝廷请求守孝三年。 朝廷还没有批复，岳飞先解除兵权，带着家属，和岳云光脚扶护灵柩，从鄂州沿着长江而下，回江州安葬。 宋高宗赐葬德化县白鹤乡株岭山。 岳飞结庐住在母亲墓旁，朝夕恸哭，其至孝如此。
此前，高宗一直想给岳飞建造府邸，岳飞极力推辞说：“北虏未灭，何以家为？”母亲葬后，为了守祖茔，岳飞便在江州城内安家，房子旁有洗兵池和岳公井。 《九江府志》载，高宗曾经赐酒给岳飞，岳飞命人把酒注入岳公井中，与将士共饮。 南宋乾道六年（1170）在岳王旧宅址上建岳忠武王庙（在今庾亮南路柴瑱宾馆附近），明清时期又重修此庙，后年久失修。 1938年日军侵占九江时，将其全部拆毁，改为操练场。 浔阳江边有岳师门（在今浔阳楼），当年岳家军出征和凯旋，都要经过此门。 明高植《岳师门诗》记：莫须有事不堪论，戮力中原直覆盆。 宋室河山何处是？浔城传说岳师门。
岳飞将从汤阴来的北方族人聚居在庐山西北麓的赛阳镇，并在此地购置田地数顷、房屋数间，供养族人。 岳飞在此处修建别业，后称作“岳氏名园”。 赛阳背山临水，又临近古驿道，交通便利，易守难攻，后形成有名的岳家市。 宋董嗣杲《过岳家市》记：鄂侯遗部曲，多岁此为农。 茅店罢残暑，松峦出乱钟。 溪流分别坞，晚色失前峰。 去去遗仙迹，苍云几万重。
此后，因宋高宗与秦桧等人一味向金人称藩议和，岳飞愤而向朝廷请求解除兵权，曾多次回到庐山东林寺旁的房子里，为母亲守孝。 在江州的日子里，他与当时东林寺的住持慧海结下深缘，二人谈禅论法，酬唱诗文，来往密切。 朝廷在赐岳飞母亲荣国太夫人时，赐号慧海佛心禅师。 《岳武穆遗文》有一首诗《寄浮图慧海》：湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。 男儿立志扶王室，圣主专师报国仇。 功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。 丁宁寄语东林老，莲社从今著力修。 诗中岳飞抗金报国的赤诚之心，天地可鉴，也流露出岳飞想在收复故土后过上归隐生活的心声。
三、岳飞后人多居于此
南宋绍兴十二年（1142）腊月二十九，血泪交织的“天下除夕忙辞岁，岳家年关逢忌辰”。 抗金英雄岳飞，长子岳云和部将张宪被高宗和秦桧等卖国贼阴谋杀害。 岳飞死后，紧接而来的是抄家、迫害和逃亡，岳氏一族被流放岭南。 岳飞年幼的四子岳震和五子岳霆被人带到江北的杨梅岭（今湖北黄梅县），改姓鄂，藏在民间。 而那些聚居在赛阳不到几年的北方族人，也匆匆逃离，奔走他乡。 此后20年，岳家人骨肉分离，含冤忍辱，身心备受摧残，岳雷和他的妻子温氏死在流放地。
南宋绍兴三十二年（1162），宋孝宗即位，岳飞得到平反，后封“鄂王”，追赠谥号“武穆”。 发配到岭南的李夫人等人，除岳雷夫妇长眠那里，其余人几经波折，经由潭州（今长沙），最终回到九江。 朝廷找寻岳飞后人，予以录用。 岳飞的产业大多数都在江州，他的长孙岳甫在南宋隆兴元年（1164）向朝廷上书，请求归还祖父生前在江州置办的产业，朝廷全部批准。 据岳飞孙子岳珂编的《鄂国金佗续编》载，岳飞在江州有田产788亩，有地产206亩，水磨5所，房廊、草瓦屋共498间；岳家市有地基和屋宇共290间。
此后，岳飞的儿子岳震和岳霆住在江北的黄梅，从岭南回来的李夫人及子孙都居住在江州。 南宋淳熙二年（1175），李夫人病逝，孝宗赐葬在庐山白鹤乡太阳山麓。 明正德年间，宁王朱宸濠叛乱，攻破九江，烧杀掳掠，居民逃散，岳氏子孙全部逃离，从此九江岳氏再也没有聚居群落。 这次叛乱后，连李夫人的墓地，都被村民侵占，诉讼不断，一直到清乾隆五年（1740）巡道李耕云、知府施廷翰等在墓区内勘复建碑，才得以解决。
岳飞在江州，功勋很多，威名很盛；母亲的墓在江州，妻子的墓也在这；既有房子，又有产业。 岳飞将其作为第二故乡，毋庸置疑。 岳飞的孙子岳珂，曾多次称九江为“乡邦”“吾乡”。 岳霆的后裔把九江作为发祥地和户籍地。 一直到今天，岳飞后裔都把九江作为自己的家乡，每年清明，来九江扫岳母墓和岳妻李夫人墓的后代子孙非常多。
