神秘之地谥号、庙号都是后人对先人的盖棺定论，也就是对先天子一生的总结。 所不同的是，谥号王公、贵族、妃嫔、名人和雅士等也可以使用。 而庙号则只有天子才能享有。
谥号、庙号的起源
1、谥号：起源于西周，在时间上是晚于庙号。 具有严格的《谥法》。
在古代是属于皇帝、王侯、贵族、大臣和嫔妃等有地位的人死后，由朝廷、后人根据此人的生前事迹与功过是非行为，给予此人的一个总结性评价。
这个称号，基本上分为三种：美谥，平谥，恶谥。 字数不定，一般1到4个字，清朝时期也有10几20个字的。
2、庙号：起源于商朝，没有庙法约束。
在古代天子死后，后世在祭祀祖宗时，为显示出对其的尊敬，为他追尊一个名号，如太祖、高祖、太宗、中宗、世宗等。 其用意就是为了赞美。
庙号非常严格，不是每个天子都有庙号，要按其“祖有功，宗有德”的标准使用。
开国君主为祖，如汉高祖刘邦，唐高祖李渊。
盖世雄主为宗，如刘恒为太宗孝文帝，刘彻为世宗孝武皇帝，或中兴之主，如刘询为中宗孝宣皇帝。 均为两个字。
汉景帝为什么没有庙号？
汉景帝刘启，公元前141年驾崩，谥号孝景皇帝，葬于阳陵。 在位16年。
汉景帝刘启对西汉历史是着重要贡献的，他继承和发展其父汉文帝的事业。 汉景帝奉行无为而治的政策，与民休息，轻徭薄赋，创造出来当时空前美好的盛世，开创“文景之治”。
同时也为刘彻的“汉武盛世”奠定了坚实的基础，完成从文帝到武帝的过渡。 可是汉景帝没有庙号。
有人说：汉景帝没资格上庙号：
文景之治的功劳主要是汉文帝开的路，景帝只是跟着走而已。 那我就不明白了，曹参的“萧规曹随”怎么就让他成了千古一相呢？逼死太子刘荣。 失手打死吴太子刘弼。 诛杀晁错。 饿死周亚夫。 我想这些不过是牵强的借口，历代王朝哪个皇帝为了政权，没有错杀或故意杀人呢？
庙号、谥号不过是一种政治工具
秦始皇统一天下后，因为庙号和谥号都是君王去世之后，儿子以及朝臣商定的。 他认为君王死后由儿子与臣子主持给君王谥号，这就形成了一种“子议父、臣议君”这是对先王的大不敬。
秦始皇不愿意这种局面一直延续下去，因此废止了庙号和谥号。 自称始皇，之后皇帝用数字来表示，二世三世以致万世。
刘邦建汉后，也许是忙于朝政、平叛，所以对谥号、庙号没做规定性恢复。 刘盈继位也没给刘邦追谥、庙号。 刘盈死后，吕雉称制。
一般都是正统儿子为父皇上庙号，所以吕雉也没给刘盈上庙号，再说了，刘盈也不配上庙号。
直到汉景帝刘启继位，刘启为了宣示自己的正统性好进行削藩，便为刘邦上庙号高祖，为刘恒上庙号太宗。
其目的只有一个，就是向全民宣告自己才是正统皇帝。
刘启死后，汉武帝刘彻并没有实权，属于傀儡皇帝，为了韬光养晦就没张扬地为刘启上庙号。 刘弗陵继位时，也没给刘彻上庙号。
刘弗陵死后，刘贺只当了27天皇帝就被废了。 刘询是权臣霍光在民间捡回来继位的。 同样刘询为了证明自己的正统性，也拿起了庙号、谥号的武器来武装自己。
就这样才又想起为老祖宗刘彻上庙号，为自己的父亲废太子刘据也上了谥号“戾”。 如此，刘询便以正统合法的身份，稳稳地坐在皇帝宝座上。
其实目的也很简单，就是利用庙号、谥号这一政治工具，来宣示自己是汉武帝正统的嫡孙。
总结
汉景帝刘启之所以没有庙号，说白了就是被遗忘了。 说来说去还是因为他没有什么政治价值可利用，没谁需要用他来宣示自己的正统身份。
这人哪，不管你是谁，哪怕是皇帝呢，你也必须要有价值可被后世利用，否则一样会被后世遗忘的。
所以以后被别人利用了，可别生气，说明你还有价值可被人利用。
