夜色如墨五岳”之名，大家是都知道，但是有多少人知道五岳是哪五座大山的别名？有多少人知道这五座大山为啥叫做五岳？它们的来源是什么？有什么说法？如果有好奇心，那么就跟着我来了解一下五岳的身世吧！
一、“岳”之名称
泰山-五岳独尊
咳咳，话说五岳，是中国汉文化中五座名山的总称，它们分别叫东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。 开始这个五岳的名称所对应的大山在此之前还有争议，中国第一部词典《尔雅》中，就记载过和现在不一样的五岳对应的大山，而现在称呼的五岳是从《史记》中来的，《史记》明确说岱宗（泰山）、华山、衡山、恒山、嵩高（嵩山）这五个大山。
二、“岳”之传说
那么为啥被称为“岳”，来源哪来的？五岳的名称，最开始出现于《周礼·大宗伯》和《周礼·大司乐》这两本典籍。
轩辕黄帝雕像
据说哈，在东周春秋前“岳”是掌管大山的官吏职称，到尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”。
后来说为了叫法更简洁，社会更进步，干脆就把官职名称和大山名称统—起来吧，那么四个方位就出现了四个“岳”，而道教典范《洞天记》就说了：“黄帝画野分州，乃封五岳，这咋又多出一个“岳”出来！？因为没有历史证据，所以上述是真是假也说不准呐！
孔子画像
还有一种说法，说古代因为儒家在百家争鸣中，把其他家全都干倒，自己当了老大，还提倡“天人合一”思想，历朝历代帝王要和上天保持一致，人间的帝王要在天帝面前俯首称臣，必须对天帝表示尊敬，还必须有一定的礼仪和供奉。
所以每个帝王登基时，都会祭天，来向神仙祭拜，那这祭拜神仙肯定得找离神仙更近的地方，那时候他们又没有火箭，上不了天，所以只能退而求其次找高山了，山顶越高离神仙越近呐，在这方面和道教联系上了，道教里做法都需要起坛，而且起的越高越好，越高越能和上天沟通（大家都看过林正英的片子吧，有些片子里面就有说）。
自古历朝历代基本上都是以中原为发源地，而中原大多是平原和盆地，想找个高山可不容易，而且交通也不发达，随便出趟远门得好几个月，所以只能“矮子里面拔将军”，在东南西北中，找到五座相对高的大山，当时的人们认为高山“峻极于天”，其中泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥，乃称“岳”，所以也就有了这五岳。 而且每个“岳”均尊奉一位“岳神”(或称“大帝”、“神君”等)作为掌管该岳的最高神祇。 这五位岳神都是被封神榜封的神位分别是被东岳泰山天齐仁圣大帝（黄飞虎）、西岳华山金天愿圣大帝（蒋雄）、中岳嵩山中天崇圣大帝（闻聘）、南岳衡山司天昭圣大帝（崇黑虎）、北岳恒山安天玄圣大帝（崔英）。
大家也知道附会五岳为群神所居，所以在诸山举行封禅、祭祀盛典，
三、“岳”之发展
道教太极图
佛教招牌
魏晋南北朝时期，佛教已经传入中国，然后佛教和道教商量合伙开发“地产”，开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动。 佛教那为啥会选择五岳，我个人认为一方面因为佛教一方面刚传入中国不久，到一个新的国家传教，那首先得迎合当地掌权者的喜好，所以把“店”开在帝王经常祭祀又保持敬畏的地方是不是一个很好的主意。 而道教为啥对佛教没有打压，而是同意了佛教在自己地盘上建寺庙，我认为本身还是道教理念讲究无为而治，注重本身修行的教义有关，要是换个其他教，佛教建寺庙这事，就相当于在倔自己的根，和自己抢信徒，卧榻之处岂容他人酣睡，必须干掉。 所以不得不说佛教运气好，随着时间推移，这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览。 于是，五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。 名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳那肯定是更加出名了。
四、“岳”之争夺
在唐宋以前，佛、道都是邻居，基本都是佛、道共尊，大家和睦相处，友谊第一，竞争第二，寺、观并存。
宋以后，这个佛教壮大了，有些不想当小弟非要争当大哥，想要争夺更多话语权，所以佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。
但是到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心。
道教始终是本土教派，在人们心里始终相当于“国教”的存在。
虽然佛教发展壮大了，但是道教始终兴盛，所以大哥始终是大哥。
因此“五岳”在古代是民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，逐渐发展后为道教所继承，一直到现在也被视为道教名山。
五、“岳”之高度、位置
东岳泰山（海拔1532.7米，位于山东省泰安市泰山区）
西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）
中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）
南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）
北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）
